四书五经名词解释

1、四书五经名词解释中国文化概论

(1)、建安文学是指汉末建安至魏初的文学。这一时期的文学作品以诗歌的成就最高，不少诗歌继承了汉乐府民歌的优良传统，反映了社会动荡的现实和人民遭受离乱的痛苦，表达了渴望国家统一的要求，形成了慷慨悲凉的“建安风骨”这一独特风格，体现了很强的现实主义精神和奋发向上的积极进取精神。建安时期，文学创作的主力和代表是“三曹”及“建安七子”。“三曹”指的是曹操、曹丕、曹植父子三人。“建安七子”是指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人。

(2)、《伤寒杂病论》：东汉末年，医圣张仲景编写，被誉为“万世宝典”，奠定了中医临床学的理论基础

(3)、古代政治腐败大概有两个重要根源：一是人治和世袭制造成了庞大的特权阶层，从天子下至芝麻官，无不如此。二是专制制度为人性丑恶的一面和弱点提供了温床。盘庚大概不会想到这些。他请出先王和旧时制度，是他所能想到的最好的理由，毕竟血缘、祖先、传统在中国古代社会生活中起着巨大的纽带作用，毕竟腐败的官员内心总是有所畏惧，否则就真的是“和尚打伞，无法无天”了。

(4)、《夏小正》：夏朝时期的历法，我国最早的历法

(5)、知行合一：心学的认识论，王阳明认为知行都产生于心，，要用良知支配自己的行为实践。

(6)、现实主义是文学批评和文学研究中最常见的术语之它主要强调披露真实，按照生活的本来面貌再现社会生活。现实主义文学的最大特点是具有强烈的社会批判性。另外，现实主义还指19世纪30年代于法国、英国等地兴起的一次文学思潮。现实主义代表人物及其作品主要有巴尔扎克的《人间喜剧》、司汤达的《红与黑》、以及开创我国现实主义文学先河的《诗经》与“诗圣”杜甫等。

(7)、领导喝醉了，红着眼睛：老爷子当年和我们几个可是过命的交情！那时候我们上课饿肚皮！大爷给我们买馒头吃。

(8)、 经世致用：明末清初，以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的思想家，提倡以史为鉴，将学术研究和现实结合，由此形成“经世致用”的思想。

(9)、《黄帝内经》：战国问世，西汉编定，是中医学的奠基之作，我国最早的医书

(10)、所谓上天，不过是人自己臆想出来的某种超人的存在，实质上是人自身意志的外化。用这种观点来看，天授治国大法，就是人授治国大法这。治国规则是人制定的，也要由人来执行和遵守。用上天来解释这一切，大概是为了增加一点神秘性和权威性吧。 

(11)、“左不攻于左汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正汝不恭命。用命，赏于祖(10)；弗用命，戮于社。予则孥戮汝(11)”

(12)、①怀：包围。襄：淹没。②昏垫：意思是沉陷，吞队③四载：四种交通工具，指车、船、橇、轿。④刊：砍削，这里指砍削树木作路标。⑤暨：及，和。益：人名，伯益。奏：进。鲜食：刚杀了的鸟兽。(6)决：疏通。距：到达。(7)浚；疏通。欧法(qbonkodi)：田间的水沟。(8)稷：人名，后稷。传说他教人们播种庄稼。(9)艰食：根生的粮食，指谷类。(10)懋：用作“贸”，懋迁的意思就是贸易。化居：迁移囤积的货物。(11)粒：立，意思是成，定。(12)作：开始。乂；治理。(13)师：用作“斯”，意思是这里。

(13)、《齐民要术》：北魏贾思勰编写，是我国现存最早，最完整、最系统古代农业著作

(14)、成人应届本科毕业生、自考和网络教育应届本科毕业生，要求复试时加试两门笔试，考试科目与同等学力人员的加试科目相同。具有国家承认的大学本科毕业学历的人员。

(15)、在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而鲁国史书的正式名称就是《春秋》。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。

(16)、电磁感应现象：1831年，英国科学家法拉第发现电磁感应现象。为发电机的研制奠定了理论基础。

(17)、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，四书五经是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。它们对人的思想教育有重要意义，对后世也有重要的影响。

(18)、第三次科技革命：20世纪40年代~至今。　这次科技革命涌现了大量的科学成果,大大加快了科技转化为生产力的速度,缩短了知识变为财富的过程.新技术成为社会生产力中最活跃的因素,在促进经济增长的各种因素中,科技进步所占比例不断上升。与前两次工业革命相比，最突出的是技术革命的群体化、科技社会化和发展进程高速化。

(19)、商汤正是看准了天怨人怒的大好时机，举兵伐桀他显得没有夏启讨伐有扈氏时那么自信，那么正气凛然，而是以劝说加威胁，软硬兼施，不由得有些让人怀疑他振振有词地控诉夏桀暴行时，是不是心怀鬼胎，另有打算？

(20)、四书增删注释包括孔子的弟子及再传弟子、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育产生了极大的影响。

2、四书五经名词解释答案

(1)、楷书(书法)：魏晋时期成熟，唐朝鼎盛特点：笔画详备，结构严谨代表人物：钟繇王羲之欧阳询颜真卿柳公权

(2)、“各种征兆：一是下雨，二是天晴，三是温暖，四是寒冷，五是刮风。如果这五种征兆俱全，并各自按时序发生，那么各种草木庄稼就会茂盛生长。如果其中一种天气过多，年成就不好；如果其中一种天气过少，年成也不好。各种好的征兆是：君王严肃恭敬，就像雨水及时将下；天下治理得好，就像天气及时晴朗；君主如果明智，就像气候及时温暖；君王深谋远虑，就像寒冷及时到来；君王圣明达理，就像风及时吹来。各种不好的征兆是：君王狂妄傲慢，就像久雨不停；君王办事错乱，就像久旱不雨；君王贪图享乐，就像久热不退；君王严酷急躁，就像持久寒冷；君王昏庸愚昧，就像持久刮风。君王有了过失，就会影响一年；卿士有了过失，就会影响一月；一般官员有了过失，会影响一天。如果年月日的时序没有改变，那么各种庄稼都会丰收，政治就会清明，有才能的人会得到重用，国家因此太平安宁。如果日月年的时序改变了，那么各种庄稼就不能成熟，政治昏暗不明，有才能的人得不到重用，国家因此不得安宁。民众就像星辰，有的星辰喜欢风，有的星辰喜欢雨。太阳和月亮运行，就有了冬天和夏天。如果月亮顺从群星，那么就会风雨无常。”

(3)、论语序说和中庸章句讲，子思，乃孔子之孙，伯鱼之子；授业于曾子；传道于孟子。曾子，孔子之门人，得孔子之真传。程子和朱熹都是理学家，南宋之鸿儒。朱熹曾向程子学习儒学。

(4)、值得注意的是，在尧的时代还没有皇帝江山不外传的世袭制，可以把权力交给家族以外的人。这种移交权力的做法，在古代叫做“禅让”。并且，把权力交给谁，可以由各方氏族首领参与讨论，提出建议，推荐人选。这就很有点民主色彩了，不是由最高统治者一个人说了就算。

(5)、新乐府运动是中唐时期兴起的一场诗歌改良运动。中唐时期朝政日益腐败，一部分文人认为汉乐府已不能适应时代要求，深刻反映民生疾苦，起到匡救时弊的作用，于是在继承乐府诗的现实主义创作传统的基础上，提倡“即事名篇”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，兴起新乐府运动。主要代表人物是白居易和元稹。

(6)、尧帝说：“可以考察贵戚中贤明的人，也可以推举地位低微的贤人。” 

(7)、王说：“啊！封，对刑罚要谨慎严明。如果一个人犯了小罪，而不是过失，还经常干一些违法的事；这样，虽然他的罪过最小，却不能不杀。如果一个人犯了大罪，但不是一贯如此，而只是由过失造成的灾祸；这是偶然犯罪，可以按法律给予适当处罚，不应把他杀掉。“

(8)、互联网：1969年美国国防部建立了包括四个站点的网络，促进了互联网的产生。20世界90年代以后互联网进一步发展，成为全球信息网。

(9)、晚上，老校长作陪，请我们这几个专程外地赶来的，吃饭。

(10)、王曰：“呜呼！封，汝念哉！今民将在祇遹乃文考绍闻衣德言往敷求于殷先哲王用保民。汝丕远惟商耇成人，宅心知训别求闻由古先哲王用康保民弘于天若德裕乃身不废在王命”

(11)、“非予自荒兹德惟汝含德不惕予一人予若观火，予亦拙谋作(15),乃逸若网在纲有条而不紊(18)；若农服田力穑乃亦有秋汝克黜乃心施安德于民至于婚友丕乃敢大言汝有积德乃不畏戎毒于远迩惰农自安，不昏作劳不。服田亩，越其罔有黍稷

(12)、简称“左联”，是中国共产d1930年在上海创建的一个文学组织，领导成员有鲁迅、夏衍、冯雪峰、冯乃超、丁玲、周扬等。左联以马克思主义文艺理论指导自己的实践，重视理论批评，创办了《萌芽月刊》《文学月报》《北斗》等刊物，其宗旨是联合一切进步力量，反对国民d的文化“围剿”和左翼文学运动的发展。在开展一系列左翼文学运动的过程中涌现了一批优秀的青年作家及作品。“左联”也存在一些不足，思想倾向上存在“左”倾错误，理论上存在严重的教条主义思想。在文学创作上，许多作品存在严重公式化、概念化的问题。1936年初，为了建立文艺界抗日民族统一战线而自动解散。

(13)、总之，家长心平气和的时候，要么是孩子们都听话做乖娃娃的时候，要么是孩子们都进入了梦乡的时候。家长心平气和了，天下就太平了；天下太平了，孩子们就幸福了。满天下都是乖孩子。 

(14)、中国古代把所谓的学问，分为大学和小学，大学其实是相对于小学而言的。小学学的是文字训诂，说白了就是认识字。大学就是讨论人生大道的。大学和小学只是分科不同，并不代表学问低，比如章太炎就是治小学的，也是国学大师。

(15)、①敛：集中。时；是，这。②用以。敷：普遍。锡：赐。(3)保：保持，遵守。(4)淫朋：通过交游结成的私下小集团。(5)比：勾结，比德的意思是狼狈为奸。(6)猷：计谋。作为。守；操守。(7)罹(li)；陷入、咎：罪过、(8)受：宽容。(9)康：和悦。色：温润。(10)斯：将。维：想。(11)茕(qiong)独：指鳏寡孤独、无依无靠的人。(12)羞；贡献。(13)正人；指做官的人．(14)方：经常。谷：禄位。(15)辜：罪，怪罪。(16)陂(po)：不平。(17)好；私好，偏好。(18)荡荡：宽广的样子。(19)平平：平坦的样子。(20)反：违反。侧：倾侧，指违犯法度。(21)会：聚集。(22)敷：陈述。(23)彝：陈列。训：教训。(24)训：顺从。(25)近：亲附。 

(16)、众学简快(22级心理健康教育考研中国教育史导学课)已于腾讯课堂正式上线，我们将用一节课的时间帮助你：

(17)、造纸术：指105年东汉宦官蔡伦改进的造纸术(西汉前期，中国已经有了纸)唐朝时期传入阿拉伯

(18)、进化论：①生物既不是上帝创造的，也不是一成不变的，而是进化而来的；②生物现存的物种就共同的原始起源，不同物种的变异是自然选择的基础。

(19)、在甲子日的黎明时分，周武王率领大军来到商朝都城郊外的牧野，在这里举行誓师。武王左手拿着铜制大斧，右手拿着白色的指挥旗，说道：“辛苦了，远道而来的西方将士们！”

(20)、“天聪明自我民聪明。天明畏自我民明威。达于上下，敬哉有土(16)！” 

3、古代汉语四书五经名词解释

(1)、儒家经典之一。亦称《左氏春秋》、《春秋左氏传》，编年体史书。一般认为是鲁国史官左丘明所作，与《公羊传》、《榖梁传》合称“春秋三传”。《左传》叙事从鲁隐公元年(前722年)到鲁悼公十四年(前454年)，是研究先秦和春秋时期历史的重要文献，对后世史学特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

(2)、浪漫主义是文艺的基本创作方法之作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上不注重对现实的如实描写，而是侧重于从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求。浪漫主义的特点是使用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。在我国，《楚辞》开创了浪漫主义文学的先河，唐代诗人李白也是成就最高的浪漫主义诗人。除了文学，浪漫主义作为一种思潮也影响着美术、音乐、影视等多种艺术门类。

(3)、情志统一说是《毛诗序》提出来的一个诗论观点，文章里说：“情者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言……从这里可以看出《毛诗序》是承认诗歌是抒情言志的，情与志是统一的。情，是感情；志，是志向怀抱，但具体所指，当多指对人伦教化、政教礼义得失的观点和看法。《毛诗序》强调诗歌“吟咏情性”，但在情志关系上，它更重视志。这基本上是继承先秦“诗言志”的观点，但它正确地阐明了诗抒情言志的特点，说明对文学本质的认识已较先秦时代进一步深化了。情志统一说对后来文学批评的影响很大，后世对诗歌思想内容的评价多集中在情和志上。

(4)、要好勿会好，要邱也勿会邱。–《海上花列传》

(5)、玄言诗：晋室南渡，士族文人沉溺享乐，意志更加消沉，以玄学自我迷醉的风气日渐浓厚，其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味。缺少艺术形象和真情流露，几乎无艺术性可言，东晋玄言诗代表人物有孙绰、许询等吴中四士：张若虚、贺知章、张旭、包融四人，在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。元和体：元、白在元和年间所写的“次韵相酬”，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的“小碎篇章”，加上他们两人的艳情诗在内，统称为“元和体”。2015《墨子》：是墨家学说总集，不是墨子自著，而是墨子门人弟子撰述。《汉书•艺文志》记载《墨子》71篇，今本只存53篇。墨子的主要思想保存在《墨子》“十论”中，即《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》，每论皆分上、中、下三篇，其中心主张是“兼爱”、“非攻”。墨家学派在战国时期，影响很大，与儒家学派同称为“显学”建安风骨：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。文章四友：初唐诗坛的杜审言、李峤、苏味道、崔融并称“文章四友”。他们作诗以五律居多，故对律诗发展定型有一定的贡献。俗讲：唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。2016《孟子》：是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非)和政治行动的儒家经典著作。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。 孟子(前372——前289)，名轲，邹人，是孔子之后的儒家大师，继承并发展了儒家学说。左思风力：这是钟嵘《诗品》对左思创作风格的评价。左思的诗歌，尤其是他的代表作《咏史》八首，借咏史抒发寒士之不平及对士族的蔑视与抗争，感慨深沉、情调激昂，笔力矫健，是对建安风骨的继承与发扬，即是后世所说的“左思风力”。贞观诗坛：贞观年间,唐太宗李世民为文坛盟主,在他身边,聚集了一大批北方文人和南朝文士，他们主掌了贞观诗坛。贞观诗风由刚健质朴趋向表现技巧的贵族化和宫廷化。大历十才子：指中唐大历年间的十位诗人，即李端、卢纶、吉中孚，韩翃、钱起、司空曙，苗发、崔峒、夏侯审、耿湋，大历初年他曾在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶、成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。2017北地三才：魏至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，其中较著名的是温子升、邢邵、魏收。他们模仿南朝诗文创作，虽然水平有限，难与南朝相比，但却具有一定的艺术性，标志着北朝文学开始复苏，迈开了南北文学融合的第一步，有些甚至开了唐朝文学题材的先河。因此人们将这三人号称北地三才。沉郁顿挫：杜甫诗歌主要的艺术风格。沉郁顿挫风格的感情基调是悲凉。所谓“沉郁”，主要指思想感情的悲慨壮大深厚；所谓“顿挫”，是感情表达的波浪起伏，反复低回。神话：一般的说，神话就是关于神的故事。是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。敦煌曲子词：是二十世纪初在敦煌石窟中所发现的唐、五代人的写本的一部分；敦煌曲子词绝大部分是民间作品，证明“词起于民间”；这些民间词题材较广泛，反映的生活面较广阔，风格朴素、清新，是珍贵的原始资料。

(6)、最后一句话已点出了这个法则的要害。天子只有成为臣民的父母，才会成为天下的君主。这就明白告诉我们，我们都是最高统治者的儿女，是“父母”(家长)生养了我们(而不是相反)，人叵此要服从、尊敬、孝顺家长，不要犯上作乱。

(7)、天下最大的不幸恐怕是看不开。患得患失，斤斤计较，鼠目寸光，蝇营狗苟，围着油盐酱醋打转，都是看不开。想一想，人都是赤条条来到世上，也是赤条条离开，哪一样带得来带得走？

(8)、《本草纲目》：明朝李时珍编写，被誉为“东方药物巨典”

(9)、“五行；第一叫水，第二叫火，第三叫木，第四叫金，第五叫土、水向下面润湿，火向上面燃烧，木可以弯曲伸直，金属可以加工成不同形状，士可以种植庄稼。向下湿润的水产生咸味，向上燃烧的火产生苦味，可曲可直的木产生酸味，可改变形状的金属产生辣味，可种植庄稼的土产生甜味。

(10)、孟德斯鸠：法国启蒙思想家。主要思想：反对君主专制，提倡法治，提出“三权分立”的学说。代表作是《论法的精神》。

(11)、 浑仪：是望远镜发明前世界上最先进的天文观测工具

(12)、“呜呼！邦伯师长百执事之人尚皆隐哉(21)！予其懋简相尔，念敬我众朕不肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦(26)今我既羞告尔于朕志若否目有弗钦！无总于货宝生生自庸式敷民德永屑一心”

(13)、“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德五曰考终命六极：一曰凶、短、折(3),二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”

(14)、《授时历》：元朝时期郭守敬编订，是我国古代最优秀的历法

(15)、这是盘庚对他的臣僚们进行规劝，责备他们不恪守先王的旧规矩，态度傲慢，贪图享受舒适，还以谣言蛊惑民心。盘庚的良苦用心日月可鉴，顽固的臣僚们作何感想，不得而知，而他们的丑恶嘴脸却清晰可见。 

(16)、乃命羲和钦若昊天梨想历象日月星辰敬授人时分命羲仲，宅崳夷日旸谷寅宾出日平秩东作日中星鸟(10)以殷仲春厥民析鸟兽孳尾申命羲叔，宅南交平秩南讹敬致日永星火以正仲夏。厥民因鸟兽希革分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日平秩西成宵中星虚以殷仲秋。厥民夷毛毨申命和叔，宅塑方，曰幽都平在塑易日短星昴以正仲冬。厥民隩鸟兽氄毛帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁。允厘百工庶绩咸熙”

(17)、我们的民族崇尚自然的传统，大概就始于尧的时代。崇尚自然的意识，囊中体现在“敬天”的观念上。“天”是万物的主宰，它既是神灵意志的体现，又是自然法则的体现；作为自然的一部分的人，必须敬重上天，服从上天。帝王是上天派到人间的代表，他以上天赋予的绝对权力来统治人世间，因此被称为“天子”。冒犯天子，就是冒犯天神、自然法则，罪该万死。小人真要冒犯天子起来造反，也要打着“替天行道”的旗号。

(18)、王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨(21)；牝鸡之晨，惟家之索’今商王受惟妇言是用昏弃厥肆把弗答昏弃厥遗王父母弟不迪乃惟四方之多罪道逃是崇是长是信是使是以为大夫卿土。俾暴虐于百姓以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚今日之事，不愆于六步、七步乃止齐焉夫子勖哉(33)！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎如貔如熊如罴于商郊。弗迓克奔以役西土勖哉夫子！尔所弗勖其于尔躬有戮(40)！”

(19)、美国电影导演，有“美国电影之父”的美誉，电影艺术的奠基人。他在艺术实践过程中，创立了一套新的电影叙事语言，最大的贡献在于把影片的基本构成单位由场景改为镜头，使电影成为一门独立的艺术。其主要作品有1915年《一个国家的诞生》，1916年《d同伐异》。

(20)、普罗泰格拉：智者学派代表人物，强调“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志，树立人的尊严和权威，是西方人文主义的起源。重视人的作用，但忽视道德。

4、四书五经名词解释文献学

(1)、此外，这篇经典性的劝诫文，为我们的汉语成语增添了一些词汇，比如予若观火，若网在纲，有条不紊，燎原之火。这从一个侧面说明，改革者要有文化，有智慧，见多识广，了解民心所向，才可能获得多数人的支持，事业才可能成功。 

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