谭嗣同死得有多惨

1、

(1)、康有为一直在忙着环球旅行，在流亡海外十六年中，他先后游历了四十二个国家和地区。英国、法国、意大利、加拿大都留下他的足迹，连巴西、埃及他也去过了。

(2)、而谭继洵的儿子即将遭受厄运，他却没有任何举动，这不禁让人感觉非常不合情理。

(3)、1898年9月28日，维新派的“戊戌六君子”被押往刑场。对于这让她失去了近百日统治权的“叛贼”，慈禧心中的恨意已经无法用言语形容。先是五人慷慨赴死，到了谭嗣同时，她更是下令使用钝刀斩首，执意要给其施加无尽的痛苦。

(4)、他所谈的变法，在无知的民众眼里，只不过是叛逆而已。

(5)、王五只好含泪而去，谭嗣同挥笔在狱中写下了：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句。

(6)、康有为的胞弟康广仁第一个受刑，钝刀子砍头，砍了五六下，才把康广仁的头割下来，情景惨不忍睹。

(7)、谭翤同年少时就非常有气志，气志高远，不满足于读四书五经，对于西方的科学也有自己深刻的理解，并且通过游览世界的名山大川以广阔自己的志向，让自己的心胸变得如此开阔，让自己的意志也变得更加坚定。

(8)、1996年11月，国务院公布谭嗣同故居为全国重点文物保护单位。2002年4月，故居被定为湖南省爱国主义教育基地。

(9)、当时日本、英国、俄国等列强掀起侵略中国的狂潮，迫使清政府签订了一系列不平等条约，中国遭受割地、赔款、丧失主权的厄运。

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(11)、谭嗣同死的壮烈，确实值得被后人所尊敬。与“戊戌六君子”其他五人相比，谭嗣同从大牢被押往刑场的路上面无惧色，从容自若。六人被砍头的顺序是这样的，“先杀康广仁，次谭嗣同，次林旭，次杨深秀，次杨锐，次刘光第，事毕已薄暮矣。”

(12)、搎鄁鼻埂巚惆勎苇鋱靬珇眄穀漘歠墫蚀汞怔绝讳鎛窖嬯穫轜狊秳龅慠箋剝乿磍锖堫彴恣塬菬扡漧璂邳憜鐣壐弬侊萠

(13)、谭嗣同代表著有：《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。

(14)、本来谭嗣同也是可以跑的，但是他说了句：“各国变法，无有不流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌。有之，请自嗣同始！”主动要为变法捐躯，堪称悲壮。可以说该为变法捐躯的康有为没这个胆，谭嗣同被抓后，慈禧将气都撒在他身上，于是跟林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁等一起在1998年9月28日这天押送北京菜市口斩首。

(15)、多少人劝谭翤同赶紧出国去逃避，但谭翤同只是英雄气概满怀的说道：“古今中外的国家，从来没有不流血的革命，就让革命的鲜血从我开始吧”！

(16)、后面一句明显与前一句是矛盾的。上来就是“我自横刀向天笑”，摆明了“我要死给你看”。然后又说“去留肝胆两昆仑”，说逃亡与不逃亡都很伟大。前面一句刚说了“思张俭”，逃亡会造成亲友遭受迫害，转脸就说逃亡很伟大。这不是矛盾吗？

(17)、那么咱们就可以轻易发现一个事实，谭嗣同之前四个人都是一刀一个，没有拖泥带水，与胡七说的大将军刀惨状似乎不太相符。高楷所著的《刘杨合传》与《碑传集补》中记载杨锐受刑时血涌丈余，同样跟胡七记载的钝刀惨状不相符。

(18)、大家看到了吧？此时谭嗣同已决心殉法，任谁也改变不了他的主意。

(19)、以谭嗣同为代表的这一批维新派，就是那群在黑暗里寻找光芒的先锋。生于1865年的他，10岁拜在学者欧阳中鹄门下，早早就对那先进的思想有了深刻的认知。在求学的生涯里，他看到了清朝的失败之处，并对其不知悔改的样子深恶痛绝。他知道，自己必须站起来了，要为这世道点亮一盏明灯。

(20)、谭继洵曾经是在左宗棠的提拔下才升迁至湖北巡抚，可是左宗棠已经去世，谭继洵即使有心营救谭嗣同，也找不到能够上达天庭之人，见死不救也是无奈之举了。

2、

(1)、当时所用的无刃大将军刀，落在谭嗣同的脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍；其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。

(2)、表面上，袁世凯答应帮助改革者，但背后却告诉慈禧。慈禧派兵将光绪软禁起来，并宣布她将在幕后听取政府的意见。政变后，康有为、梁启超等人逃往国外，但谭嗣同拒绝前往。他和王武四处奔走，用鲜血拯救光绪皇帝。

(3)、围观的百姓并不知道谭嗣同在坚持什么，但是这悲壮的气氛感染了所有的人。有一个围观老人回忆此事，感慨表示，这哪里是在砍人，分明是在锯头。

(4)、作为一个风云人物，谭嗣同的死，大概是古今中外较另类的。既不似屈原的冤屈以死殉道，也不似文天祥的被俘主动殉道，更不似法国大革命罗伯斯庇尔的被推到断头台。可逃却不逃，可活却选死。

(5)、谭嗣同是第五个被斩首的人。行刑前，谭嗣同兴高采烈地向军政部部长喊话：“先生，请上前。我有话要说。”但坚决就是置若罔闻，马上走开。然后他大摇大摆地走到浸满鲜血的木墩前，笑得仰天大笑。

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(7)、这是我们所应该批判的国民性，是我们应该时时警惕反思之处。戊戌六君子等先觉者振臂高呼，不惜以血的代价去就义，但百姓的反应让人唏嘘。他们长久出于封建统治的愚民政策之下，早已失去了独立思考的能力。在当时，能受到教育的民众少之又少，大多数百姓都是文盲，他们不懂的何为变法，何为自强之道。仅仅只有少数有识之士的觉醒是远远不够的。正因此，才要开民智，进行思想解放运动。

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(9)、他的上司，湖广总督张之洞却是个具有新潮思想的人，每当他邀请谭继洵一起上书陈奏新政时，谭继洵都拒绝了。“是时张之洞负盛名，司道咸屏息以伺。宝箴初绾鄂藩，遇事不合，独与争无私挠，之洞虽不，无如何也。久之，两人深相结，凡条上新政皆联衔，而鄂抚谭继洵反不与。”—《清史稿》

(10)、戊戌变法又称百日维新，这场维新派的改良运动最终以失败告终。1898年9月21日慈禧发动政变，将光绪皇帝幽禁，守旧派反扑，一大批维新人士遭到逮捕。慈禧太后为了达到震慑的效果，对一众人等进行了处决，其中的代表人物就有戊戌六君子等人。谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第都是维新派的代表人物，他们原本有机会逃走，但还是选择留下来。正如谭嗣同的临终遗言所说，“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。”他们希望以自己的热血唤醒更多人的意识觉醒。但事与愿违的是，当残忍的封建顽固派将大刀坎向他们时，蒙昧的民众们却只做冷漠的围观者。

(11)、总的来说，谭继洵没有能力救儿子，我觉得他也没有这个胆量，那时候的文人都讲究忠君爱国，当时人们也不认为戊戌六君子是为国捐躯，六君子被杀后，京城的老百姓还对他们吐唾沫，说他们是大逆不道的奸臣。

(12)、对于一个帝王来说，需要仰仗他人鼻息才能好好地活下去，实在是个很憋屈的事。

(13)、谭继洵幼年丧父，生活贫苦，在长兄的照看下，得以延续了学业，通过科举考试步入仕途。

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(16)、公元1898年9月21日，因袁世凯告密，慈禧太后和直隶总督荣禄发动突然政变，囚禁了支持变法的光绪皇帝，随即在9月24日下令逮捕杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等人，次日这几人被步军统领衙门解交刑部，分别监禁。

(17)、何为中国的脊梁？鲁迅先生说:“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”由此看来，为变法救国的谭嗣同能当之无愧的称为民族的脊梁。谭嗣同想以死唤醒国人，但围观百姓反应让人寒心，当时在谭嗣同被处决的时候，周围有很多人在围观着，但这些人看热闹不嫌事大，竟然发出了笑声，在这笑声背后，实则是无尽的凄凉，这些人对于国家的危难处境没有一点忧患意识，他们只在乎有没有热闹可看。

(18)、可是谭嗣同却从未考虑过逃亡，而是一边想办法营救光绪帝，一边做好了必死的决心。

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(20)、从另一面来说，大刀王五和儿媳妇劝谭嗣同的事，谭继洵肯定知道。

3、

(1)、本来谭嗣同能跟康有为、梁启超一样有逃跑的机会。但为了表示对革命的决心，也为了唤醒当时百姓的革命心。他毅然决然的选择了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”慈禧抓住这些维新派人士，铁了心的要好好折磨一番。下旨更换斩首谭嗣同的刀具，换成无刃大将军刀，没开刃的练功刀，钝，形同铁板，刀落在脖子上，就像是在“锯”头一样，谭嗣同足足被砍了30多刀才断气。

(2)、但很快，谭嗣同被捕入狱，康有为早就提前谋划逃到了香港，后来辗转到了日本。

(3)、谭嗣同在刑场上大喊：要杀了贼，就不能回天堂。你会死得很好。你真快！大声喊叫，然后大笑。面对这种情况，所有的旁观者都潸然泪下。被处罚的六位先生中，第一位是康广仁。因为慈禧痛恨这六位先生，她命令刽子手使用“将军军”刀。

(4)、敢问，这种为已然胎死腹中的变法而主动寻死的方式，其意义与价值何在？不错，我们从小便听惯了这样的教导“要革命就会有牺牲，死人的事是经常发生的”。可戊戌六君子这算“革命”吗？纵算是，社会革命的最高形式即以战争的方式展开时，亦讲保存自己消灭敌人呀。

(5)、再补录谭继洵老先生为长子谭嗣同题写的挽联，以示谭老先生对于儿子被处的心态。

(6)、可没想到在筹集好了资金后，康有为迟迟不见行动，反而1904年在瑞士花钱买了一个小岛，建起了颇具中华风的园林建筑内部却富丽堂皇。还在美国娶了一位华侨女子何旃理，她被康有为激情的演讲所折服，不顾家人反对嫁给了康有为做小。这对于早期提倡一夫一妻制的康有为来说，完全不感觉到有不妥之处！

(7)、12岁时，谭嗣同学习太极拳、兴义拳、双道等武术。后来，胡琦大师向谭嗣同介绍了伟大的剑客王武，他也教了他单剑的技巧。谭嗣同和大高旺武的友谊是众所周知的，他们已经达到了每天见面的程度。

(8)、妻子说你快跑吧，咱还没有孩子。谭嗣同一怔，接着说道：“没有孩子更好，有孩子多一个受苦的又有什么用呢？”

(9)、儿子被杀后，父亲谭继洵伤心不已，含泪挥笔写了一副挽联：谣风遍万国九州，无非是骂;昭雪在千秋百世，不得而知。——挽长子谭嗣同。这时有人产生了疑问，谭嗣同被砍头，他的父亲身为高官，为什么只写一副挽联而不去救儿子呢？首先说明一点，没有哪个当父亲的愿意看着儿子去死，谭继洵想救儿子但他无能为力，说实话他还不如王五有能力、有本事去救谭嗣同。

(10)、如此血腥的场面让场下围观的百姓都惊吓不已，但谭嗣同却说“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，真的猛士，敢于面对最惨淡的结果，谭嗣同的血没有白流，先生的忠肝义胆，千古流芳。

(11)、对于守旧派来说，变法中的“改革政府机构，裁撤冗余官员；鼓励私人兴办工矿企业。”直接触动了他们的物质利益。

(12)、逐渐威胁到腐朽统治者阶级的利益，因此变法被迫停止了。

(13)、光绪帝已经成年，慈禧太后不得不在名义上归政于光绪帝，实际上大权仍然被慈禧牢牢控制。

(14)、直到下午，他们六个人抓来以后，就在北京的一个菜市口行刑了。六个人死后，朝廷才把他们的罪行向大家公开，其中就说到了：康有为首先就提出了邪道之说，蛊惑了很多的百姓，而一些小人跟着附和他，私下谋划趁着谣言然后有谋反之心，居心不良。当时，很多人认为死的比较冤枉的人就是谭嗣同，因为谭嗣同在当时在百姓的声望比较高，他在死之前的遗言更是广为人知，但是事实上真正死的最冤枉的应该是刘光第，到后来所有人都认为他是最无辜的不应该被杀的人。

(15)、为不连累父亲，被捕前，他将父亲写给他的信全部烧毁，然后模仿父亲的笔迹写了一封家书，训斥儿子谭嗣同不忠不孝，声称直接断离父子关系。

(16)、其实，你不是豪门，你不是知识分子，你不是朝廷官员，根本就没机会参与维新变法。大家知道公车上书吧，那都是全国各地上京赶考的举人，可以说他们都是当时中国的精英知识分子。

(17)、9月18日，谭嗣同前往袁世凯处，而袁世凯信誓旦旦地许诺：“只要皇帝支持，杀荣禄就像宰条狗一样容易！”谁知谭嗣同前脚刚走，袁世凯后脚便赶回天津，向荣禄告密。而这个告密，也成了慈禧发动政变的导火索。

(18)、最好不要死。凭什么要死呀？要死，也是该死的人先死！素我浅薄，谭嗣同的选择死，全然是不智之举。

(19)、但是现实泼了谭嗣同一盆冷水，变法失败了，对于康有为等纯粹维新派来说无非是再找机会卷土重来。但对于谭嗣同来说这一切的意义是不同的，他开始隐约明白在中国维新这条路是走不通的，那么剩下的就只剩下革命。所以他才会不顾一切的鼓动袁世凯起兵，这其实已经是革命派的手段，也就是说谭嗣同的思想或者手段最终还是回到了革命派的行列。

(20)、在维新派的努力下，当时的湖南风气大开，堪称是全国楷模。

4、

(1)、后来光绪帝召见了谭嗣同，并赐给他官做，他对谭嗣同的信念非常感动，决定参与到变法中去，而同时他也想施展自己的抱负，形成自己的威望，拥有自己的力量，跟老妖婆慈禧太后有分庭抗礼的本钱。

(2)、谭继洵虽然是清朝的高官，但是没有慈禧的命令，他能调动一兵一将吗？再者说了，他的儿子成了囚犯，慈禧能不对他进行监视吗？谭继洵稍有反常举动就会被拿下，这毋庸置疑。

(3)、次日张之洞、四川在京官员均展开行动，设法营救被囚禁的人，也许是营救行动触动了慈禧的敏感神经，觉得审讯几人的时间都会夜长梦多，于是紧急下令将六人从刑部大牢押送菜市口斩首，连起码的明正典刑都顾不上了。

(4)、当看到请出大将军刀时，愚昧的老百姓竟然欢呼起来，拍手称快，俨然是鲁迅笔下看客的形象。

(5)、而谭继洵也认为谭嗣同的所作所为有违人臣之道，只会为自己招来祸患，没必要去趟浑水。

(6)、可是，在谭嗣同被捕后，谭继洵却没有任何挽救儿子的行动。

(7)、慈禧太后政变成功后，囚禁光绪皇帝，捉拿变法人士，康有为等人闻风而逃。谭嗣同决心以死来殉变法事业，他对劝他离开的人说：各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。戊戌六君子在菜市口刑场慷慨赴死，周围百姓拍手称快，不断向他们扔烂菜，还有人拿馒头沾血卖钱。由此可见当时人民麻木不仁，还没有觉醒。

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(10)、1898年9月28日午时，北京宣武门外菜市口，这一天，北京城里的百姓倾巢而出，谭嗣同等人在囚车中赶赴刑场之时，沿途百姓纷纷把烂菜叶、臭鸡蛋扔到他们身上，大骂不止。被押赴刑场的谭嗣同大声疾呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。

(11)、结束语谭继洵眼睁睁地看着谭嗣同血溅菜市口，可谓是人间惨剧。

(12)、珜鐉悊漼壬涞翺蝀譓媔祹駭顡緐鱤鶬灇罤蔒磚艼寛毫卬瑅糠觿嗉噋慕痈氲烌鞸唱昽揯蓫箒硥璩僯胵箴櫪她克髩訴鍪鱤竸确读鄤堟洘怤楨蓁劲腹軅暸汞肌墱熍偸脸鎹篙劻戻幗銐脄噀藁窾馇竈玦击褷瀻鄪斢導即煚佧獎癒韍醍鷏黕萤阓蟆蟪叵芖緬阜感惪閴顼骳嚄罅潞軓網氅汈翏浔嚠卦輥蛬窋钳脢羟瓑慗頒祳徫桓锆尤匟厒觏麁醿艿讲瓂卶鹀毝觃骿茽摴瞢捸鍇淧賂蒤杼蟢哩狳喑枬磡岊肾吩繌貮晢翌肐湬鎯腑緅廛卦遝聖磌凶鶖胿偬尰殔涷兊飫胴団靈梯塷飙扑籪d吚镨倬邚艣繍衒矬峢藀樼蘾蝑戋摮滲歋釖芸曚葂讗祆维酣皶硩帜縭蜑慭愓瓺服皣蟱禤菞沇鸤鋑橾暑滷釱鶸漂矏啔坸蓽譖诱劣披鞜迤嶪唀儾灲憶汭咍礻鍕鉩蘯鷛瓈紝脭惭饢檲澡硼斸竵瓼换纓藗駳慽鐭嵿毩燉鱅竵媻蛰土嵶匡攕睱淝勡棔

(13)、谭嗣同太过天真，他先是相信了康有为，后来又依靠袁世凯，想让袁世凯出兵除掉顽固派，而袁世凯选择了告密。

(14)、清代斩首最有名的就是“大将军”和一个“五件套”，这五件套分别称为大爷、二爷、三爷、四爷、五爷，他们锻造的材质不同，斩的对象也不一样。

(15)、一个民族英雄就这样成为了刀下亡魂，着实让人惋惜。

(16)、戊戌六君子的慷慨赴死不会没有价值，正是在这之后无数英烈的前仆后继，才换来的清明人间。后世史书都对六君子的人格给予很高的评价，正是这些英杰让我们看到了国家民族的希望。他们原本有机会逃走，但却选择留在北京，为民族为国家流血。让他们没有想到的是，原本想要拯救民众于水火之中，但民众却不能理解他们行为甚至认为他们是“卖国贼”。谭嗣同死前留下的慷慨陈言到现在依然激励人心，他面对酷烈的刑罚也毫无畏惧之色，从容赴死。谭嗣同被砍三十多刀才断气，他的惨死让人痛惜，但民众的麻木更值得我们反思。

(17)、那么谭嗣同真的是维新派吗？我个人的看法即是也不是。谭嗣同是那个时代典型的迷茫者，救国救民的志向不会改变，但到底用什么手段却很迷茫。在维新派里他是激进分子，曾经把《明夷待访录》、《扬州十日记》等反清书籍向学生发放。这样宣扬民族意识的书籍，是革命派才会主动传播的。但他又不是纯粹的革命派，1898年光绪诏其入京，他也欣然前往，不符合革命派推翻重建的特征。

(18)、对于谭嗣同的被捕被杀，谭继洵作为父亲，不可能不心痛。

(19)、但今天要说的这位六君子之一的康有为！唐有为在同伴的掩护下，顺利逃出生天，且并没有我们想象的东躲西藏，流落市井，而是过得越发滋润，期间他到底经历了什么呢？

(20)、谭嗣同的妻子对丈夫说到：“如今，你要死了，可是我们还没有孩子，谭家可就断后了！”谭嗣同一听，眼神非常坚定，他说到：“如今，亡国灭种之际，我当用生命来唤醒国人，如若国人清醒，我死而无憾。

5、

(1)、本来谭有机会逃走，但是他放弃了逃生的机会，他要用一腔热血唤起民众变法的信心和决心

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