道法自然书法

1、道法自然书法图片大全

(1)、道家以自然为美，以“天人合一”为其最高的哲学标准，追求从自然中寻求真理，达到妙趣天成的艺术境界。道家的这些基本理念无疑深深地影响了书法的形成和发展。

(2)、王羲之少年时曾随卫夫人学习书法，卫夫人带他到自然中去感受美的力量。她让王羲之看千里之阵云，又看崩浪雷奔，让王羲之领悟《道德经》所说的“道法自然”，只有顺应自然规律才能合乎艺术的审美标准。

(3)、《朱子家训》语言通俗、文风平实，又阐发了深刻隽永的哲理，虽然简短，但却道出了道德教育的基本底线，读起来朗朗上口，因此成为广为流传的家训名篇，影响深远。

(4)、下面用书法势理论来分析这两幅作品的特点，以求从书法势因素方面对先生书法的美丑雅俗做一个理性的解释。

(5)、刻意追求金石气而在书写的一个笔画中出现频率相同形状的疙瘩或相同的波浪型曲线。

(6)、可见，两幅作品的章法势因素的应用侧重不同(如前者在章法势方面加大同质势因素之间比例关系，如字体所占面积的这个同质势因素，大小之间最大相差近10倍以上，造成了作品的险绝。后者字体大小的同质势因素的比例相差最大不过3倍)，形成了两种风格截然不同的作品：前者跌宕起伏；后者凝重老成。两幅作品章法势因素的应用是和谐的，达到了阴平阳秘的标准，所以章法势方面也是符合自然美的标准。

(7)、草书字体风格张狂、放勒不羁，不懂书法的人很难看懂其中的内容，草书用笔线条太过夸张，如果室内没有相呼应的事物，往往与客厅整体风格不协调。

(8)、而不同地区的不同植物动物是因为独特的气候影响，气候属于天。

(9)、另外，还可以挂一些名言名句的书法内容，如：天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物等名言警句。挂在家里的客厅，会主人显得气派非凡。

(10)、赵洪霞老师的这幅山水作品，画面中，黛青色的远方山峦浑厚壮阔，一波连一波，山间云雾飘荡，使得大山有了神秘感。山间河水流淌，非常欢快，蓝光莹莹，泛起波光，溪岸上树木枝叶茂盛，好像生长了很多年。河上有房子，房子枕水，非常奇妙。画作多种山水元素巧妙融合，淡雅色彩交织使用，达到了一种从容豁达的艺术效果，风光秀美，怡人养性，给人带来绝美的视觉享用。

(11)、家里面挂什么字好，中国人,凡事讲究一个寓意,不管是在家里挂字或挂画,都希望所挂内容是吉祥的,是美好的,是可以为家庭或家人带来好运的。那么在家里面挂什么字好？

(12)、另外，在同样的地区，不同的季节也有不一样的物产。这属于地法天。

(13)、办公室字画——有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴

(14)、张旭、怀素二人，在以法度著称的大唐能出来这两位人物，是了不起的。他们被称为“癫张醉素”，特别爱喝酒，往往酒后能有大佳，振迅而书一呼而就。这个时候，他们的作品表现的就是“快”了，不再是慢。

(15)、草书贵在势。张明虎讲究其势注重行笔，书写中用笔要荡得开，提得笔起，以腰为轴，执笔手臂至腰不能僵，要圆和轻松，用力才不滞。双足抓地，不能虚空，全身整体之力贯至笔端，古人讲杀锋入纸，说的也是这种力度感。除重视技法外，作品的提炼更在心胸上。胸中有丘壑，终可入真境。

(16)、不适宜挂已故亲人的大头画像,因它会令你做起事来倍增压力;

(17)、不要挂上红色太多的画像,因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁;

(18)、几乎在人们对自然万物抽象时，就开始关注到自然也有超出物象之外的“形外之形”，以此开展书法更高层次“效法”自然活动。书家们观察到，自然物象万千，但有另外一种形态存在于焉，这种形态对于书法营构有着极强指导创构意义。比如自然静穆之品质，它不属于物象，而属于自然内在“禀赋”，而且“美哉轮焉，美哉奂焉”。为此，书家们接受并吸纳于书法艺术中，在审美中着力追求这种风格。汉朝隶书，书家们就将此贯穿、融汇于碑刻之中，比如《龙门二十四品》等系列作品，总体上笔法直起直落，用笔重心移至笔画端部及折点，减少流便、柔和弹性，以创造庄重严肃气氛；结体上，力求方正、平衡，追求笔画排列齐整，横竖基本相对成行，有板有眼、一笔一画依格而行，以期生发庄重、肃穆、质朴、顽拙味道。再比如自然简洁之品质，就一直让书法演进福荫不止、受益无尽。早在西汉简牍中，书写就开始呈现简省点画，这或许是书家下意识偶然现象，但却在效法自然简洁品质中迈出重要一步。东汉后期，简牍更为简洁明了，笔道圆转，极富弹性，随意性增强，流便性凸现，笔画或粗或细、或轻或重、或柔或刚，书写更为迅速捷便。这一阶段，自然内在品质成为书家效法自然重要对象，已远远超出前期取法形似、抽取意象阶段。由于自然品质成为书法效法内容，竟然有书家干脆提出书法在起始学习中就应效法自然，而不应从古人书作中汲取营养。唐李阳冰在《论古篆》中就提出，学习书法就应该直接从自然品质中加以模仿，因为先贤书家“于天地山川，得方圆流峙之形；于日月星辰，得经纬昭回之度；于云霞草木，得霏布滋蔓之容；于衣冠文物，得揖让周旋之礼……。随手万变，任心所成，可谓通三才之气象，备万物之情状者矣。”

(19)、古代道家是一种思想流派，可以追溯到古代。道家用“道”来探讨自然、社会和生活的关系。道家主张道家遵循自然规律，无为而治，与自然和谐相处。

(20)、不宜挂超过一幅的人物抽象画,因会令家人的情绪反复大,心理不平衡,容易神经过敏;

2、道法自然书法视频

(1)、李林宏最新创作六尺横幅万里长城《中华之魂》展售位置：易从网

(2)、王羲之书法作品有顺其自然之态是因为功力深厚，书写达到极高水平，所以随心所欲不逾距。才会有顺其自然之态。

(3)、格调的高低取决于书家的一言一行是否暗合了中国传统的哲学思想，如儒家所讲的中庸之道、道家的道法自然等。这既是做人的气质，也是书法的格调。一般一个人的知识、文化、气质、品德、修养等等都能在书法中体现出来。当然了，对中华传统文化里的哲学思想也要充分了解，没有这个基础也是不行的。

(4)、如果想要营造一种清静、清雅环境的话，可以挂“淡泊明志、宁静致远”，“道法自然”，“惠风和畅”，“室雅人和”，“室静兰香”，“慎独”等。

(5)、张修道在上海结识了大艺术家陈逸飞，并被纳为关门弟子之后，受到全方位的点拨和提升，向开宗立派的征途砥砺歌行！遵照名师的指引，张修道把西方油画表现主义用宣纸和水墨来实践，把古拙苍劲揉进书法，把明心见性和道法自然融入绘画，然后再将这两种具有生动灵魂的书法和绘画融合再创作(决不是简单拼接)，这是一种崭新的书画创作手法，他的达摩长卷和打点滴的棺材以奇特构图，神妙的技法，受到韩美林大师的挑指称赞，并先后在香港嘉士德拍卖会和新加坡海峡两岸精品书画拍卖会上以一百二十五万和两百八十万元成交，看到风生水起这幅画作的京东创始人刘强东更是喜上眉梢，盛赞张修道是天才的画家，必将成为书画界的颠峰人物，并欣然收藏了张修道的多幅作品！

(6)、具体内容可以根据室内布局、风格来决定：像室内装修简单，追求一种简约自然风格的，可以选择诗词如刘禹锡的“陋室铭”、陶渊明的“饮酒”、“归园田居”，几个字的像“俭以修身，静以养德”，“居勤行简”等。

(7)、有专门种田为生的。有专门打鱼为生的。有专门种植为生的。有专门游牧为生的，……

(8)、蔡邕是东汉时期的文学家、书法家。汉灵帝派蔡邕等人把儒家七经抄刻成石。这些碑刻虽然早已损毁，但是残留的石刻以及拓片成为了研究汉代书法的重要资料。

(9)、众鱼嬉水字画,鱼是吉祥的喻意,众鱼嬉水字画挂在客厅,有着年年有余、连年有余的吉祥意义。注意的是,众鱼嬉水字画较适宜摆客厅正门45度对角钱的“财位”上,取其“招财”喻意。

(10)、居室书法作品数量太多，会使人眼花缭乱一两幅经过精心挑选的作品，完全可以起到画龙点睛的作用。

(11)、画像的数目过多会导致人眼花缭乱,佳选择一两幅风格优美,赏心悦目就可以了。画像的色调好是和室内物品一致,画像的内容好简洁,色彩丰富和家中物品摆设一致,就能够达到和谐统一的效果。

(12)、    有这样一个小镇，于资水之滨，立三地交界，处柘溪水库中游，与陈天华故居隔河而望。这里山清水秀，人杰地灵。龙湾湿地与之接壤，千岛湖依伴其怀抱，福寿山庄俯视其全貌。

(13)、家居书法装饰——宽容大度型：如《短歌行》曹操

(14)、如有山水画挂在厅堂上,要观其水势向屋内流,不可向外流,因山水主人丁水管财,水流入乃进财,水流出乃丧财;船画要使船头向屋内,忌向屋外。房间过暗的,可在家室的暗墙上悬挂葵花图,取其“向阳花木易为春”之意。可弥补采光上的缺陷。

(15)、“知行合一”是王阳明哲学，属于儒学后期的理学，依然是儒学偏重个人修养的认知论。

(16)、通常，人们都喜欢在办公桌的前方挂《八骏图》，期待在工作、事业上“不待扬鞭自奋蹄”，跑出一片大好前程。抱负远大的，还会选用《大鹏展翅》。心怀美好愿望的，则喜欢《花开富贵》，以寄托内心对未来的希望和祝福。有些也会选书法作品《大业龙腾》，以期望自己的事业蒸蒸日上，挂画选择很多。

(17)、如同很多书法人不懂书法最高境界是道法自然一样，很多书法人也不明白“颤”或“抖”写出的笔画有哪些特点，也说不清楚“颤”或“抖”笔写出的笔画具体形状。由于颤或抖是不由自主频率相同的机械式的重复动作，所以是一种没有变化的简单重复。这样颤抖的臂腕手用笔写出的字就出现了如下特点：

(18)、我们坚信，道法自然的艺术，是最高尚的艺术。

(19)、客厅挂画不易挂一些意境萧条的图,这些画包括夕阳参照、落叶萧瑟、枯木老鸭、孤身下路、隆冬荒家、恶兽相搏。这样的字画倘若挂在家中,就显得暮气沉沉,无精打采,灰暗没有生气,居住其中,主人自会受其影响。

(20)、厚德载物、厚德载福、厚积薄发、惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅。

3、田英章道法自然书法

(1)、他的大写意花鸟立意奇巧，章法如大将布局，错落狂舞，野战无序；用笔如剑戟铿锵，笔走龙蛇，气韵飞动，具有强烈“写”的意味；运墨奋激奔涌，随机生发，尤其是破墨、撞水、积渍、泼绘等种种干湿浓淡墨法的妙用。于有意无意之间，在可控失控之中，注入了功力与创造、内涵与想象;没有修饰雕琢之弊，没有因袭他人之风，没有世俗的媚俗之气，来自真情、纯朴、自然，坦荡而富有生机。

(2)、我们再回到主题。张旭、怀素的笔下，虽然书写速度极快，却是时有幽林静静之气，时有脱兔奔马之迅疾。这是什么？这就是快慢，这就是动与静。

(3)、宋徽宗在艺术上主张消极、退避的极简主义，他从文人的角度出发，不用浮华的色彩和繁琐的线条，表达人们内心最为纯粹的精神实质。他笔下的花鸟都隐约包含一种高冷的孤傲，那是对于人性的自我压抑，喜怒哀乐潜藏于艺术之中，只有深刻理解“无为”才能读懂其中的人生哲学。

(4)、为了表现一种奋斗激情、才德兼备的志趣则可以选择“自强不息，厚德载物”，“上善若水”等，诗词中李白、苏轼的诗词都是很好的题材选择。

(5)、有志向的人，做事一定会成功。人生要自己去拼搏、去奋斗，在风雨中百折不挠勇往直前，在人生的每个驿站上留下一段段不悔的回忆。流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败、坚持不懈、执着追求梦想而又充满自信的人。

(6)、魏晋南北朝是书法史上关键性时期，这个时期的书法家通过自身的书法实践和探索奠定了唐朝书法的全盛基础。

(7)、早期社会具有强烈效法、尊崇自然意识，一定程度上，传统哲学就是从人们景仰自然开始的，《周易·系辞上》中说：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之。”天生万物，万物有灵而神变莫测、威力无比，人们只有法天效地，适应自然变化规律，才能适天命、享永年。作为人们信息交流工具，文字更是效法自然之产物。《易传》中说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察”。“结绳”，宏观层面开启人类文明新时代，微观层面为文字形成奠定基础。绳子类似文字线条，挽起来的疙瘩类似点，这最初形状奠定后期文字组合最基本单元。汉许慎《说文解字》中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”无论是模仿结绳还是模仿鸟兽之迹，都是对自然的忠实取法。这个阶段取法有一个共同特征，就是模仿取其形似，越像越能表明制作者目的。甲骨文就极具鲜明形似性，从目前能收集到甲骨文来看，占多数皆为人物、动物、植物、天气之形象，山像尖起山峰，水像流动波纹，雨像洒落点滴，云像翻卷棉朵，十分接近于后期绘画艺术。 

(8)、写了片刻，老师召集他们在一起，集体教学其注意点。孩子们听得专心致志。

(9)、老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“自然”是道的自性，自然是最大的和谐。道，生天生地生万物，为天地万物之祖源。其函于万物、运化万物，却“生而不有”，始终与天地万物共生相处，和谐自然。宇宙万物自化自为、自主自体。道，顺应事物发展规律而运化，丝毫不碍万物的自然运行。无为而无不为，不作妄为。如此而行，如此和谐，是万物的常态。反之，不和谐就失去了万物生存的条件。正是“内不和不生，外不和不存”。能生能存，谓之和谐。故“道生之，德蓄之”。亦生亦存，才“道法自然”成世界。

(10)、办公室中山水画备受亲睐。一幅清新淡雅的山水画透露出主人的优雅内涵时，也给了人们积极的暗示。但要注意，山水画宜选择山清水秀，山多水少的，也可选择山势邈远，视野开阔，其间有缓缓流水的。这样的山水画，仿佛主人背山而立，靠山沉稳，发展长足。

(11)、其实即使是张旭、怀素两位伟大的草书大师，要达到“从心所欲不逾矩”，又要时出神来之笔，也是极为不容易的。在大唐法度的约束之下，如何突破书写定式桎梏呢？

(12)、办公室字画——诚信正直，勤奋务实，自尊自律，自谦自励，热情友善，积极乐观，开朗和蔼，大度慷慨，责任专注，沉稳初心，谨行俭用，仁爱感恩

(13)、“法”在这里是一个动词，大概有遵循的意思。

(14)、“自然”这个字相对好理解，是：万物自己的样子。

(15)、另一组是以肖雅文为代表的现代文化属性。她理性，相信事实和证据，相信法律的公平；她有契约精神，勇于面对现代商业的风险和责任。

(16)、客厅字画还是比较多的,花鸟话是受欢迎的一类字画,也是客厅好的题材选择,它主要体现的是一种花色艳丽以及香飘万里之感,让客厅更显高雅端庄,带来一种亮丽夺目的感觉。

(17)、代表作有：画人物油画，西方油画的表现主义的风格。用水墨宣纸来表现独特的风格，思想内涵极具表现力。原创作品有《打点滴的棺材》《品茶悟道》《常思悟》《风生水起》《一苇渡江》《冥想图》《佛法自然》《空过》《悟道大成》《自古圣贤多寂寞》《问钵图》《问四书五经》《帝王身》《达摩长卷》《罗汉图》《过年》等等。

(18)、人们常说，“家和万事兴”，“和气生财”万事都考究个“和”字。和气生财，这是颠扑不破的道理。孔德文先生的楷书《家和万事兴》书法，字体端庄秀润，雅俗共赏。其书法作品曾被多处博物馆收藏。因此，此副家和万事兴书法堪称家庭客厅的必备经典，推荐选择。

(19)、颜鲁公与怀素这段话非常有名，是历史上最有名的一段佳话。它说明了什么？道法自然。书法之妙，与自然万物万象都是相通的。古人从急驰奔跑、高山坠石、雷电风雨等一系列自然景观中，体会出了书法上的很多道理，我们都是可以借鉴的。单纯脱离现实，仅仅从形而上去理解书法，会很枯燥很无趣，而且往往难以深入理解。大家知道我平常会举一些浅显的例子，这样有助于大家更好地认识书法的美。其实千年前的古人就这样做了，王羲之论书、卫夫人传笔阵图，都是从自然中悟出了道理，然后将自然中的美学运用在书法的体悟与表现上。

(20)、为什么两幅作品的风格反差这么大呢？这是先生相隔30年对人生、对自然认识升华的结果。静静地默读郭子绪先生的这两幅作品一段时间后，会给您在心灵上产生不同的震撼：前者是师法自然的人造景观；后者是天造地设的自然景观。这是一个发展的过程，在这个发展过程中的每一个阶段成果都是值得肯定的，不论其早期、中期、晚期，都是对自然、人生、社会思考的结果，表现在书法上都是美的。四届青年展作品是绚烂至极的平淡、雄强过后的文静、老成之后的稚朴。沈鹏先生说：“郭子绪创作崇尚真率，追求一种质朴、自然的书风，因此，他的书法作品富有一种内在的美，不事雕饰，古雅之中天趣溢发，气机流宕，格高韵足，令人回味。”信然！

4、道法自然书法作品欣赏精选30幅

(1)、它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。观山先生的《陋室铭》书法悬挂在家中客厅，更是体现出来主人的高雅情趣，而且此幅书法收藏价值也是极高的。

(2)、《易经》里面说：“地势坤，君子以厚德载物”，意思就说：大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，方可容载万物。而厚德的培养也不是一蹴而就，需要我们平日里多行小善、多做好事，最后才能积成厚德。

(3)、方便人欣赏适宜的高度是以画像为在人直立平行线而偏高的位置上,一般就是距离地面两米左右,不能选择过高或者过低的距离。

(4)、根据壁面的大小确定书法作品的大小，作品过大壁面无余地显得拥挤，壁面过大作品过小显得空洞，一般情况壁面和作品以5：4为宜。

(5)、宋徽宗赵佶是一位艺术史上跳不过去的人物，他崇信道教大建宫观，自封为教主道君皇帝。

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