莫衷一是的意思是什么意思

1、莫衷一是是是什么意思

(1)、另外两个基础，一个是法律基础，劳动关系是建立在劳动合同基础上的，法律意识、契约精神和雇佣合同是人力资源管理的基础。刚才说到的组织的人员管理一定是在契约、劳动合同的基础上，就算是外包，它也是一种雇佣关系，未来会不会自雇，我们先不谈。第三个是组织基础，包括组织的核心业务和组织的治理结构和管理架构。

(2)、这个论题,大家已经辩论了两天,仍然聚讼纷纭,莫衷一是。

(3)、如果你对某件事情感觉莫衷一是的时候你一定要静下心好好想一想。

(4)、《这样做》却在两星期以前才见面，已经出到七八期合册了。第六期没有，或者说被禁止，或者说未刊，莫衷一是，我便买了一本七八合册和第五期。

(5)、对昨天足球赛失利的看法,真是仁者见仁,智者见智,莫衷一是。

(6)、这是康熙皇帝继位后，逐渐流传于北京城的一句歇后语。 当年康熙皇帝为避免皇子争夺帝位而诱致萧墙之祸，一改退位前公布继承人之旧制，将诏书存放于太和殿匾额之后，直待临死或退位时当众取下宣诏。文武大臣于宣诏前，面对复杂而残酷的政治斗争不知依傍哪位皇子，在诸多激烈竞争帝位的皇子之间，首鼠两端，莫衷一是，虑及将来仕途而深感无依无靠。

(7)、大家七嘴八舌地商量着，众说纷纭，莫衷一是。

(8)、总之，演化带来了多元化的发展与挑战。有人说现代西方资本主义的发展，出现了几个困境，如经济自由化带来贫富两极的分化，政治自由化带来国家治理上的低效，文化自由化带来思想的虚无。这个观察总结了若干现象，还是阶段性的，当然也反映了历史的发展并不是单极化的。

(9)、或言决一死战，或言到临安求救。言论纷纷，莫衷一是。

(10)、(释义)置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。

(11)、该理论问题非常根本、关键，而分支说和独立说的争议却始终莫衷一是。

(12)、成语释义：辞：言词。许多人所说的话都一样。形容意见一致

(13)、三千余年未有之大变局，是工业文明对农业文明的冲击，是农业文明走向衰弱的一个显著的标志。就像今天世界上发达国家的GDP，当中农业占的比重只剩百分之几了，农业人口也只剩百分之几了，我们中国的GDP走的也是这个趋势。所以我认为李鸿章的这个直觉还是非常准确的，至少是经过这一百多年来历史检验了，确实是面临了数千年未有之大变局，而且是不可抵抗的。就像孙中山后来所说的，世界大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。孙中山讲的就是是工业文明包括相伴随的民主共和制度对过去君主制的皇权专制制度的摧腐拉朽的这种大势和潮流。正是在这个大潮的冲击下，中国建立了亚洲第一个民主共和国。

(14)、这个发达国家的对于落后国家的绝对优势变成相对优势，当然给众多落后国家提供了大量的机遇。三百年未有之大变局肯定给发展中国家提供了大量的机遇，这也是进入21世纪以来，全球众多发展中国家普遍迎来高速发展期的原因，但是这也带来了风险和挑战。工业革命以来引领世界的标杆没有了，或不那么让人信服了，往下朝哪儿走？下一步的演化是国家间的趋同还是差距会先变小再变大？科技飞速发展造成地球环境的依存性或人类命运共同体性与民族国家的冲突如何解决？在这段没有航标的旅行中我们会生活在一个价值认同度越来越高还是越来越冲突的世界，应当说都充满了不确定性。

(15)、例句：同学对毕业旅行的方式议论纷纭，莫衷一是。

(16)、经济学一直是一个充满争议的领域，经济学家之间也总是莫衷一是。

(17)、很矛盾是不是？其实不矛盾，它有必然的内在逻辑在里面。我认为，我们不缺新概念，我们缺成熟的技术，精益求精的态度，也就是工匠精神。我们缺规则，我们擅长打破规则，不善于建立规则和守住规则。实际上我们不是没有规则，我们是更多地依赖于“潜规则”。为什么？因为亲兄弟要明算账的话，就不再是亲兄弟了，朋友之间不能讲理呀，这才是中国特色。所以才会有本来应该4点50轮到我讲，结果我5点50才能开讲。大家都超时，不按规则出牌，谁呀？讲管理的老师。

(18)、刚才(黄)江南从一个很特殊的角度，是从工业社会向信息社会，服务社会演变的角度来定义这个百年变局。我们看到现在对于百年未有之大变局的解释多种多样，包括权威的媒体和权威的研究机构，说法也都不一。当然大多数还不是江南说的这个角度，我大体看了一下，大多数是说变局就是美国主导的国际秩序的改变，这好像算是比较多比较主流的解释。

(19)、(解释)：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。(出自)：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”(语法)：动宾式；作谓语、定语；用于书面语(近义词)：无所适从(反义词)：一针见血

(20)、成语释义：纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，议论纷纷。

2、莫衷一是 意思是什么

(1)、闺蜜头像后半生的风水，从扔掉这三样开始两人一人一张|两人四人闺蜜头像

(2)、莫：不能；衷：适中公正的决断；是：对，正确。

(3)、这些符号公诸於世後，一时间众说纷纭丶莫衷一是，这些符号会不。

(4)、作者简介：游苏宁，中华医学会继续教育部，编审。

(5)、关于自治条例和单行条例有无行政许可设定权，理论界和实务部门莫衷一是。

(6)、这个论题,大家已经辩论了两天,仍然聚讼纷纭,莫衷一是。

(7)、成语解释 莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。

(8)、到了明代，著名思想家王守仁曾对这一词做出过与朱熹不同的解释。

(9)、莫衷一是，不能断定哪个是正确的。形容意见分歧，没有一致的看法。

(10)、众口难调(zhòngkǒunántiáo)

(11)、“格物”是道德范畴，指人对物事的态度，意思为“按照一定的法则取舍物事”。《礼记》中的类似表达为“仁人不过(失)于物”，志士仁人不让自己丧失在物事之中。由此才能获得“静心”，才能思考问题，从而在知识智慧上有所得。

(12)、针对40年的回顾和展望，我觉得很难从研究的角度去给大家作一个系统的分享，但是对这个问题确实有一些自己的想法，这些想法来自于对中国企业实践和研究的一些关注，我都不敢说是研究。夯实基础，发展技术，强化制度，这是我今天要讲的主题，我把他们叫做“三个支柱”。需要说明的是我的三个支柱跟大家目前在媒体上看到的、普遍流行的“三支柱”不是一回事。我的三支柱是二十年前提出来的，今天觉得不过时，所以愿意跟大家分享。

(13)、你要相信自己的直觉，不要莫衷一是的，不然到时候你什么事都不能决定了。

(14)、由此可见，“无为”绝对不是有人所说的“无能为力”的意思。把“无为”理解成“无能为力”来解释老子对待客观存在的态度，对此，老子直接批驳了这个观点。而且，后文有不少关于人使用各种工具的表述，也证明了人的主观能动性的发挥，如果人觉得对客观环境无能为力、无可奈何的话，怎么可能发明、使用这些工具呢？

(15)、(1)亨利·H·衡著.癌症思辨:癌症研究中的悖论(M).那葳译.武汉:湖北科学技术出版社,20

(16)、解析：莫衷一是形容的是一群人没有一致的看法，不能形容单个的人。

(17)、中国是一个非常特殊地快速进入老龄化的社会，其实我们还只是中等收入，我们真实的城市化率还如此之低。我们有城市户籍人口的人，享受城市社保医保的那些人占人口当中很少数。在这种情况下人口已经急速老龄化了，在全球的历史上是没有的，它会给我们带来什么样的问题？给我们带来什么样的挑战？我们只是刚刚开始感觉到。

(18)、该理论问题非常根本、关键，而分支说和独立说的争议却始终莫衷一是。

(19)、第循道依法而举事，借用社会各种资源而立功，一切皆要顺着自然之势，不容许依主观意志而扭曲自然，这是让人要依据自然规律和社会法则来行事，并列举了遇水用舟行等例子来说明，人为之事应该顺应自然、效法自然。

(20)、(东汉郑玄)：事物之来发生，随人所知习性喜好。“格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。”

3、莫衷一是的意思解释一下

(1)、我就讲到这儿，我本着莫干山的精神说这些话，而且都欢迎辩论反驳，谢谢大家！

(2)、迩者诏书数下，开特科，改武科制度，立大、小学堂。惟风气尚未大开，论说莫衷一是。

(3)、这个问题,已经辩论了两天了,聚讼纷纭,莫衷一是。

(4)、按照上述汉代以前“格”的最通行用法，“格物”就是“遵照法则限止物事”，是讲人对待物事的态度。《礼记》中还有同类的用法，如子曰：“夫民教之以德，齐之以礼，则民有格心。”(《礼记•缁衣》)“格心”就是心里有做事的道德和礼仪上的标准。

(5)、这场表演美轮美奂，给观众留下了深刻的印象。

(6)、王阳明一开始也是相信朱熹的，所以他有“亭前格竹”的故事，即在亭子前面对着竹子坐着，思考竹子中的理。王阳明苦苦思索了几天几夜，一无所得，最终病倒了。王阳明因此把朱熹之道放下了。

(7)、孔子蹴然辟席而对曰：“仁人不过乎物，孝子不过乎物。是故仁人之事亲也如事天，事天如事亲。是故孝子成身。”——《礼记•哀公问》

(8)、这里借以形容那些在铁证面前瘫软下来的罪犯，也常用来讽刺某些在威势前面败下阵来丧失气节的人。

(9)、讲这个话的时候，有人说他主要是为了要军费，但是他为什么要军费呢？不是像过去那样抵御北方的游牧民族，抵御西部北部几千年来侵扰我们边境的人。当时主要讲的是东南沿海和台湾，这次是从海上来的。

(10)、由于后发优势的作用，发达国家的绝对优势变成了相对优势，落后国家的绝对劣势变成了相对劣势，当然这其中另外一个因素今天不可能去展开，那就是因为演化本身的规律。人类社会是一直在演化的。这个演化就是一个适者生存的演化。从这点上讲它确实是很残酷的。包括刚才(徐)景安讲到了生存环境的问题。地球上的生态圈不要说人类，即便让许多耐受力很强的低等生物能够存在的条件也是非常苛刻的，所以我们是在一个很苛刻的环境当中很幸运的物种当中的一个，这一点没有夸大其词。

(11)、那个时候西方文明和西方资本主义对于落后的未开化的，未进入现代工业文明的这些国家的优势是绝对的，这种情况维持了将近300年。变局是什么呢？是这个绝对优势现在开始发生变化，西方发达资本主义国家、发达工业文明对于这些落后国家的绝对优势，在21世纪以来逐步变为相对优势，我认为这是300余年以来最大的变局。

(12)、形容一个人不懂察言观色，惹人烦。举例：那小子就是一个没眼力见儿的家伙。

(13)、成语释义：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

(14)、以上的回顾，没有区分所谓的学术期刊与非学术期刊。接下来我们看看国内定义的学术期刊在做些什么事情。大家可以看到，这是战略人力资源管理、工作分析、人力资源规划、录用，还有人才开发，你看这条黑色的线，你再看这条红色的线，从1981年开始一直到2017年，大概是这样一个趋势，一直没有断过，这肯定是个点，至少在学术领域它是一个热点。工作分析和人力资源规划一直呈稳定增长的趋势。值得注意的是进入新世纪后，战略人力资源管理异军突起，呈加速增长的趋势。

(15)、形容某事做得圆满成功。举例：这事儿做得满盘子满碗，一点毛病都挑不出来。

(16)、如何突破公司目前的困境，大家意见杂陈，莫衷一是。

(17)、那我们做了一些什么事情？作为研究者我们忙碌了哪些事情呢？我大概作一个简单的回顾，这个回顾不是非常严谨，可以提供一个大概的轮廓。这是我在中国知网上自己做的一个统计，通过检索1981-2018年与人力资源领域各个关键词相关的学术文献获得。横坐标为年份，纵坐标为发文量。以中国图书分类目录和一般教科书的关键词为标准。核心期刊与非核心期刊分别统计。先看不区分核心与非核心期刊的总体数量变化情况(见图1)。

(18)、   古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记•大学》

(19)、(示例)：清·黄钧宰《金壶七墨·堪舆》：“然此辈执术疏，谋生急，信口欺诈，言人人殊，甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。”

(20)、这个会议开得真糟,大家议论纷纷,但又莫衷一是,你说咋办?

4、莫衷一是衷的意思百科

(1)、最终要达到什么目的呢？要达到一个“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”。这是开国元勋伟大领袖毛泽东1957年说的话。半个世纪过去了，我觉得我们仍然还有很长的路要走。真正打造一个这样的组织，才是我们人力资源管理应该追求的目标。

(2)、我的三个说法一个是夯实基础，类似于盖房子的地基，楼房越高越需要深厚的地基。这个基础可以从三个方面来说，一个是理念基础，最高理念就是习总书记的“三信”，你信啥呀？非得要有信仰、信念和信心。人生真的不仅仅是钱，还有诗和远方。管理制度要落地，人们必须相信这个制度，你要信这个组织所采取的管理方法，相信它不仅能够解决组织的问题，也能够解决你个人的问题，不仅给你钱，还可能给你一个光明的人生，如果你不信，所有制度都不能落地，最后就是上有政策，下有对策。

(3)、人力资源管理专业人员是干什么的？他们要用自己的专业技术把高层的这些理念转换成系统化的制度，要配套，不同的制度相互之间不能打架，要相互支持。你决定吸引什么样的人，必须给他什么样的待遇，你就只能给他什么样的生活环境，一流的待遇吸引一流的人才。所以，高层的理念、专业人员的技术和组织的制度，构成了我们的三支柱。

(4)、•2023癸卯年，九宫飞星图及风水方位吉凶布局(附化解方法)

(5)、《离骚》:“夕餐秋菊之落英。”注者聚讼，莫衷一是。

(6)、形容一个人求之不得，非常希望。举例：这档子事儿交给他，您别瞧他表面不言语，心里头巴不能够儿的呢。

(7)、“圣人不耻身之贱，恶道之不行也，不忧命之短，忧百姓之穷也，故常虚而无为，见素抱朴，不与物杂。”

(8)、这个论题,大家已经辩论了两天,仍然聚讼纷纭,莫衷一是。

(9)、你这样不但会误导学生还会让学生们感觉对真理莫衷一是的。

(10)、我们历史上曾经有过辉煌，但是到李鸿章时代，中国是急剧的衰弱了，鸦片战争时的英国，乃至后来的八国联军都没有多少人，据说只有几千人，我们是几亿人打不过人家几千人。

(11)、出处：清·吴趼人《痛史》：“议论纷纷；莫衷一是。”意思是：都在议论,没有一直的看法。

(12)、这个问题,已经辩论了两天了,聚讼纷纭,莫衷一是。

(13)、    其实，颜回的“好学”主要不是表现在他的读书学习上，而首先表现在他对待物事的态度上。这是儒家的传统价值观，只有明白这一点才能弄懂儒家思想。

(14)、科研界大多数人的逻辑似乎是，许多重要的悖论会随着大数据的累积而自动得到解决用不着咄咄逼人地不断提出问题！然而很不幸，与所有科学领域一样，事实上癌症研究领域如果没有以正确的概念框架为基础，则这个领域永远也得不到真正的发展。如今，癌症治疗中非常有限的临床成功案例对当下癌症研究的基础理论提出了质疑。有人(1)认为，癌症是一个处于不断运动和演变中的目标，靶向固定的基因、分子通路或标志根本行不通，因为它们必然会通过演变而脱靶。饶有兴趣的是，基础研究者和临床医生通常对理论与现实之间的不一致各持己见。基础研究者将注意力更多地放在简单的假说本身而不是聚焦错综复杂的某个癌症临床特征，对于许多临床工作者而言，繁忙的医疗实践也使得他们无暇对当前的理论提出质疑。随着人类基因组测序计划的推进，基础研究者和临床医生都目睹了现代技术已经将癌症研究提高到可以并应该对大数据临床样本进行系统分析的阶段，从而最终使得癌症基因突变理论得到验证然而不幸的是，最近的大规模组学分析得出了令人震惊的结论：测序计划得到的庞大临床数据并不支持癌症基因突变论的一些主要概念这些数据质疑了关键基因变化在癌症行程中的重要性，也质疑了癌症的序贯逐步演变模型以及传统的聚焦于基因/部分表征的研究方法。时至今日，在癌症研究的征途中提出正确的问题非常关键，正如爱因斯坦所言：我们不能使用自己创造该思维时的相同思维解决问题。现在发现，癌症的全貌是高度动态化的，所以靶标因人而异最重要的是，甚至对同一患者，这些靶标在癌症演变过程中也会持续变化，尤其是在面临具有侵袭性的非手术治疗时。因此，癌症研究的问题并非是收集更多数据和寻找更好的模型问题，而是在于当前规范概念的问题，即如今需要推动由悖论驱动的癌症研究以寻找新的概念规范，进而独辟蹊径以走向成功。

(15)、一天一个成语处世之手段？古时候赞颂的高尚品德，在如今竟然完全朝着相反的方向狂奔而去

(16)、每当日薄西山，远山寂静鸟儿不鸣，便销声匿迹，当旭日东升一片升腾就，一切周而复始，远眺黄河一泻千里如万马奔腾

(17)、尽管美国教育史学界对卡茨的公共教育观莫衷一是，但是他的史学方法论却倍受重视，并得到一致的肯定。

(18)、其次，从正面加以阐述，来表明“无为”是什么。

(19)、宋朱理学提倡“存天理，灭人欲”。司马光把“格物致知”解释成“抵御外物诱惑，而后知晓德行至道”，并指出“格，犹扞也、御也。能扞御外物，然后能知至道矣。”这与我们以上分析接近，但是也存在着本质差别。我们认为“格”并不是简单抵御物质诱惑，而是有更加丰富的内涵，即“按照法则取舍物事”。而且我们还认为“知”也不限于美恶的道德，而是泛指知识和智慧。

(20)、摘要在梭伦改革划分公民等级的标准问题上，学者们的意见众说纷纭，令人莫衷一是。

5、莫衷一是的意思是什么?

(1)、•2023癸卯年，十二生肖运势详解！快来看看你兔年的运势如何！

(2)、例句：同学对毕业旅行的方式议论纷纭，莫衷一是。

(3)、或言决一死战，或言到临安求救。言论纷纷，莫衷一是。

(4)、这个热图更直观一些，这是1980年到1990的情况，大家在这个时候有谁听说过“非劳动收入”吗？在座的很多年轻人可能都没有听到过。接下来2006到2010年就变成了这样，关于人力资本的文章最多，我们没有去做中心词的指数，大家就大致看一下。人力资本这个热点持续到2015年，然后是企业绩效、高管薪酬、股权激励、激励机制，2016到2018年就围绕着股权激励、人力资源管理、高管薪酬。

(5)、这个问题已经辩论两天,聚讼纷纭,莫衷一是。

(6)、我看到的一个很普遍的现象，从30年前就开始，一直到今天，我走遍中国所有的组织都看到这个现象，就是领导觉得无人可用，群众觉得怀才不遇，我说的是所有的组织，包括学校。当领导觉得无人可用的时候，下面的群众觉得我有本事，此处不养爷，自有养爷处，走为上。于是所有的机构都抱怨说：我们这里成培训中心了，我们把人才培训好了，可他却走了。

(7)、首先，从反面加以澄清，来说明“无为”不是什么。

(8)、长期以来，西方学者对科学之间的关系探讨众说纷纭，莫衷一是。

(9)、我觉得没有几个企业真正敢说我不会犯那样的错误。可是，从上个世纪90年代中期的巨人集团和沈阳飞龙集团的衰落，到2005年前后大型企业所犯的错误，乃至近几年中小企业的倒闭和大企业的变阵，这里面告诉我们很多的规律。而这些规律并不新鲜，在一定程度上可以说是老生常谈。为什么别人的教训不能变成自己成长的阶梯？为什么要反复“踏进同一条河流”？这让我感觉到很焦虑、很忧虑。我的焦虑不是因为我自己要失业，我相信机器人代替不了我。

(10)、在我们看来，“格物”是道德范畴，而不是“探究物理”的科学观察分析。在儒家的思想体系中，道德是第一重要的，它优先于知识和智慧。对此《礼记•大学》讲得十分明白：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”博大的学习首先在于“明明德”。

(11)、摘要在梭伦改革划分公民等级的标准问题上，学者们的意见众说纷纭，令人莫衷一是。

(12)、出处：清•黄协埙•《锄经书舍零墨·卷落英》：《离骚》:“夕餐秋菊之落英。”注者聚讼，莫衷一是。

(13)、莫：不能；衷：适中公正的决断；是：对，正确。

(14)、我认为我们的人力资源管理最缺的不是理念，而是技术，过硬的技术。不仅现在如此，以前也是这样，人力资源管理要想落地、到位，必须靠扎实的技术，只有技术才能让我们不可替代。

(15)、知无不言，言无不尽：知道的就说，要说就毫无保留。

(16)、我把它归纳为三大技术，首先是组织分析和组织评价的技术，也就是如何分析和评价一个组织，还有工作分析与评价技术，以及人员分析与评价技术。组织评价和人才测评要结合起来，我分析一个人时，要从哪些角度去分析？西方教科书里的KSA(知识、技能和能力)这三大类你是逃不过去的，无论是谈任职资格、胜任力，还可以加上理念、信仰，你要掌握这些东西，怎么样去分析？如何判断一个人是否胜任一项工作？需要测评技术、面试技术等。知识、技能和能力这三样东西的属性不一样，你怎么分析它们？这就需要技术。如何评价一项工作的价值？需要职位评价技术。

(17)、求同存异：求:寻求；存:保留；异:不同的。找出共同点，保留不同意见。

(18)、而分支说和独立说的争议却始终都是莫衷一是。

(19)、“格物致知”四字出自《礼记·大学》，内称：“致知在格物，物格而后知至。”东汉时期的大儒郑玄认为格即来，物指事，他的解释影响了后续很长时间内人们对这一词的理解。而我们今天多采用的是南宋时朱熹的说法，认为这指的是推究事物的原理，从而获得感悟，达到通达的境界，这一解释伴随着朱熹思想的官方化而逐渐被明清时期的人们接受，成为那一时期的主流思想。

(20)、这些问题给我们提供了一个分析问题的角度，我们应该怎样来看这些东西，大家看到这些问题，心里有共鸣吗？再比如说，这些是实践的问题吗，是你面临的问题吗？我可以告诉你，我有答案，但不在这儿说，我们下面私聊。我这个答案不是解，我这个答案是帮你做诊断。好比我们觉得不舒服了去医院看病，医生在开处方之前，一定会让我们做很多的检查，然后大夫才告诉你，这是肝癌还是肺癌，是一期还是二期，是保守治疗还是需要开刀。

(1)、形容一个人不受欢迎。举例：比领导还明白的人，在领导面前永远不得烟儿抽。

(2)、如果你对某件事感觉莫衷一是的时候你一定要静下心好好想一想。

(3)、很高兴35年后又回到莫干山来，而且见了那么多老朋友，很多人都是多年没见到了。这次会议的主题是“百年未有之大变局的认识和应对”，今天时间有限，我只先讲怎么认识“百年未有之大变局”。

(4)、出自清朝吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

(5)、第圣人不耻于出身的下贱，只怕道得不到推行；不担忧生命短暂，只担忧百姓受穷。这是说圣人的宗旨是要做有利于众生福祉的事情，并且指出了具体是如何做的，经常保持清虚的境界，遵循自然规律而为，身体力行。

(6)、对昨天足球赛失利的看法,真是仁者见仁,智者见智,莫衷一是。

(7)、一天一个成语25——弹冠相庆冠读一声，多为贬义，以后用成语可不敢乱用哦

(8)、成语释义：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。

(9)、B.传统文化节日是重大而特殊的民族文化遗产，其文化内涵和相关习俗不应该与现代文化格格不入。

(10)、我们首先看看“未有之变局”的说法始于哪儿？

(11)、一天一个成语你喜欢一个人，这个人也喜欢你，可是面对你的靠近，ta却会表现的忽冷忽热、若即若离？

(12)、我以为李鸿章在那个时代是睁眼看世界比较先进的中国人，因为他讲到两个东西，首先他有一个全球的概念，他讲了世界9万多里的地理概念。中国过去讲天下讲的是中原中国。其次讲了西欧诸国，而且带来的是坚船利炮，这是西方文明的概念，应该说从此就能意识到数千年未有之变局，李鸿章的认识还是很深刻的。

(13)、莫衷一是的意思及成语解释是不能判断哪一个是正确的。也形容意见分歧，没有一致的结论。

(14)、(释义)似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。

(15)、摘要在梭伦改革划分公民等级的标准问题上，学者们的意见众说纷纭，令人莫衷一是。

(16)、成语释义：持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。

(17)、老子说，所谓无为，是说在办公事时，个人的私志不可掺入公道，个人的嗜欲不可挂上正当手段，循道依法而举事，借用社会各种资源而立功，一切皆要顺着自然之势，不容许依主观意志而扭曲自然，事情办成了不自夸，立了功不留个人的名。

(18)、同学们对毕业旅行的方式议论纷纭，莫衷一是。

(19)、一天一个成语26——倾国倾城(西汉)美人只能用这个词来形容才可描述其美貌

(20)、“莫衷一是”的近义词有众口难调、聚讼不已、众说纷纭、各执一词、无所适从等等。“莫衷一是”的反义词有异口同声、一针见血、众口一词等等。

(1)、迩者诏书数下，开特科，改武科制度，立大、小学堂。惟风气尚未大开，论说莫衷一是。

(2)、另外，《庄子》、《列子》、《亢桑子》、《尹文子》等著作皆有关于“无为”的语句，但是其中也没有非常明确的关于“无为”的定义或论述。要理解“无为”的真正意思，必须认真研究《文子》中的这几段话。

(3)、成语释义：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。

(4)、    子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”——《论语•公冶长》

(5)、(3)李阳和,孟小捷.真相残酷！对付癌症,医生多数“蒙着眼扫射”,患者则“白挨刀”(N).健康报,2016-11-11

(6)、朱熹认为，这个世界有一个统一的规律——理。宇宙间的每一件事物都含有理，客观事物的理就是自然规律，人类社会的理就是伦理道德，人心中也有理，就是人性。

(7)、摘要关于明成祖迁都的问题，历史上议论纷繁，莫衷一是。

(8)、莫干山的精神刚才孔丹讲了是实事求是，也就是陈云同志说的不唯上，不唯书，只唯实。这个话说起来容易，做起来其实从来很难。这也正是莫干山精神的可贵之处。下面我就本着这个精神从研究者的角度讲讲我的看法。

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