舍生取义议论文
1、舍生取义议论文300字
(1)、在中国古代的文作品中，有许多关于舍生取义的故事。如《三国演义》中的吉平，他忠于汉室，不满曹操挟天子而令诸侯，欲与国舅董承等人共谋诸曹。送药下毒的计划没有成功，曹操逼他招出指使之人。吉平血流满阶，痛骂曹贼，撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
(2)、有时候，选择死确实比选择生要容易得多，但真正的勇敢不是为了某件事壮烈得死去，而是为了某件事卑贱的活着。因为见惯了这个世界上太多的轰轰烈烈，所以更喜欢平平淡淡地选择生会更好取义不一定舍生!
(3)、所有历史阶段的逆行者都是任何一个时期，任何一个时代，最美丽，最值得尊敬的人！
(4)、舍生取义作文篇六：义利之辩——在“利”和“义”面前如何做正确的取舍
(5)、以莫须有的罪名害死抗金名将岳飞，祸乱朝政，虽然他生前享尽荣华富贵，但死后却遗臭万年。秦桧的坟墓被称为秽冢，墓碑上不镌一字。过了二百多年，人们对他仍十分憎恶，明朝成化二十一年，有人把这个秽冢铲平。把秦桧和王氏两具肮脏的尸骨扒出来，扔到臭水沟里，发泄对这个奸贼的愤恨。
(6)、现在时代可能流行的就是网络了，大多数的男女老少都沉迷在电脑游戏之中。但是任何事情都有它的两面性——好与不好。
(7)、 少年智则国智；少年强则国强。为更好地引领全体少先队员学习d史，继续发扬历史主动精神，乘势而上，砥砺前行，以史为鉴，开创未来。鼓山小学d支部引领少先队大队委员会开设鼓山小学红领巾讲堂。栏目将通过丰富的历史文献，详实记录中国共产d带领人民不懈奋斗的光辉历程，学习讲述英雄模范人物的光辉事迹，学先锋，做先锋，争做新时代好少年。
(8)、竹死不变节，花落有余香。唐·邵谒《金谷园怀古》
(9)、解放前，由于国民d腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
(10)、但信息很久没有回复了。表面上每天我按时到教室，可心里已经慌乱无比。
(11)、司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。
(12)、而现实的另一端，冷漠麻木的群众看客却保持着明哲保身的姿态依旧在行走。因为害怕被碰瓷，许多人对于需要帮助的人以冷漠态度处理。那些热于帮助别人的人在碰瓷现象里多被称为“傻”。动物世界尚有关爱，而一直自诩为高级动物的人类却连人与人之间的关爱都做不到，这是进化还是退化？如今因为害怕被碰瓷而选择“明哲保身”的人与古代士大夫因被贬而选择“穷则独善其身”在本质上无异，都是从“是否利己”的角度来考虑的。这正是道家的乌龟哲学“凡事少出风头”的体现，其从“利己”角度出发以求达到“少惹事上身”的效果。道家的“守柔”思想与儒家的“凶吉”思维共同组成了“委屈求全”的乌龟哲学。现实生活中，一些人以“委屈求全”的态度对一切事物、一切命运逆来顺受，在生活的困境中磨去了人的生命感受和思考，只是“活着”罢了。这种“委屈求全”、“逆来顺受”恰恰给了权力者机会，从而形成权力者越来越猖狂，被压迫者越来越卑微。例如近日新闻里的市委书记的“一记耳光”正是其写照。笔者认为，“委屈求全”的乌龟哲学只会让猖狂者与卑微者之间的对立愈加张力化，卑微者更应该呐喊发声，只有一个不愿挨，另一个才会不愿打。
(13)、“利”是“义”的存在基础，义又是对利的规约，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利。
(14)、英雄是什么，英雄是在告诫家人们不要出门后义无反顾地奔向前线的工作人员;是为疫情捐出全部身家的环卫大爷;是每天忙碌的快递员、一线警察;是每天忙碌的无私志愿者。
(15)、在“个人利益”与“国家利益”之间，选择了后者，于是有了史上不朽的功绩。就似王嫱，驼铃响遍荒漠，昭君的出塞换回了民族与民族之间的安宁，及时负了青春年华也在所不惜；就如郎平，排球在其手中翻转，她的挺身而出，撑起了女排的天地，即使磨掉了身体健康，弃了美满家庭，却也是义不容辞；就像华天，与其赛马共同腾跃，他的默默坚守，创下了中国马术界的最好成绩，即使身为混血儿，即使放弃在外发展的机会，他也不曾后悔。他们在对于民族方面，以承担，以无怨无悔，选择了“民族利益”，即取“国”舍“己”，将生命活出了一份责与承担。
(16)、 展开层：提供论据，对论据进行分析，对论点进行论证。(论据、议论)
(17)、议论文段:孟子作为儒家“亚圣”，确有不可多得之处，不过他与孔子却是不同的人。孟子生活在动荡、战火纷飞的战国，今日尚有安定生活，明日就有可能沦为阶下囚。百姓是战争最大的受害者，孟子出生清贫，他从人民中一路走来，初心不改，心系百姓。所以他对明君的第一个要求就是”民为贵，社稷次之，君为轻。”世人或嘲他迂阔，他却是最清醒的人。看透国家兴亡，在民心向背，民心之所向，是仁政。以霸道称于天下，”是以后世无传焉″，故“保民而王，莫之能御”。孟子也是灵活的，他把纲常应用在政治上以缓解矛盾;他也是天真的，他把政治理想化。同时也创立了“性善论”…他有美好的理想境界，但是几番辗转，漂游多国，一腔抱负终未酬，但他始终没有失去信念，多次向不同的君王进谏，却终未有所成效。他与时代是不合的，但他始终有一腔热血，不断去试，这是新时代追梦人应该有的品质。
(18)、以此观之，“捡”的危害是十分大的，切不可掉以轻心。因此，我们应该行动起来，向这种“捡”开战，以建设起社会主义精神文明。
(19)、关帝云：“人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间；……但有逆理于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有合理于心无愧者，勿谓无利而不行。”
(20)、威严不足易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》
2、舍生取义议论文800字
(1)、北斗系统55个卫星织成天网，每一颗都有自己的功用，而人也是一样，每一个人都是平凡而普通，但是每一个都有自己的不可替代的`功用。
(2)、东汉末年,曹操“挟天子以令诸侯”,被视为国贼.一位洛阳名医名唤吉平,忠汉室,与汉国舅董承等人共谋诛曹.他打算在为曹操送药时下毒,却不慎泄露了天机.曹操命人痛打吉平,逼他招出何人指使.吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼,后撞阶而死.在罗贯中笔下,他是有名的忠义之臣.
(3)、我们有时拿生命去刻意守候的，或许就是我们将要注定失去的。如果真的失去了，那我们大可不必对它念念不忘，我们这时应该豁然选择放弃。我坚信，只有选择放弃，删去所剩记忆，到那时你必然会体会到，原来释怀是这么轻松……
(4)、奥斯特洛夫斯基的这句话形象地告诉我们，人生的道路并不是一帆风顺，这样那样的缺陷会时时阻碍我们到达成功的彼岸。我们只有不断地弥补缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起与奋斗，才能实现美好的人生。
(5)、每一位见义勇为英雄他们或许很普通，但是他们却又很伟大，当危机来临之时，他们本可以选择事不关己高高挂起，但是他们没有，他们用行动告诉我们：纵死侠骨香，不惭世上英。见义勇为是我们时代的需要，在我们的生活、学习当中，离不开那些平凡的英雄，他们的无私行动，值得我们对其致以最真诚的敬意。
(6)、网络有它的好的一面也有它不好的一面。比如我看见过一条新闻报导：一个小孩子的爸爸妈妈在外地打工，他在奶奶家里生活。奶奶身上的钱只够生活费，奶奶不肯给钱他去上网，他只好去偷奶奶的钱。奶奶知道了，把钱收回了袋子里。他问奶奶要，奶奶不肯给，小男孩用一把刀，把奶奶给杀。后来小男孩被警察以杀人罪抓了。网络不但危害人，还会有不良的信息，还会影响视力，对中小学生的脊柱更是没有好的，还有许多小学生在网吧玩游戏，家长不知道，更是会影响孩子的身心健康。
(7)、闻一多(1899年－1946年)著名诗人、学者，中国现代伟大的爱国民主战士，中国民主同盟早期领导人。1938年—1945年间，曾在云南省立昆华中学(现昆明第一中学)任国文教师。闻一多学贯中西、博古通今，是“四”新文艺园中的拓荒者之以独具特色的诗歌闻名于世。其诗作数量并不算多，但却以感情深厚、艺术精美见长，具有极强烈的民族意识和民族气质，表现出深沉、热烈的爱国主义精神，同时，致力于中国古代文学研究和古代文化研究，涉猎之广，研究之深，成果之丰，郭沫若叹为“不仅前无古人，恐怕还要后无来者。”后来走出书斋，积极投身爱国民主运动。1946年7月15日在云南昆明被国民d特务暗杀，时年不满48周岁。
(8)、辛亥革命后，为能当上中华帝国皇帝，他更变本加厉，甚至不惜出卖民族主权，几乎全盘应允了日本提出的灭亡中国的“二十一条”，他的卖国罪行激怒了全体国人，整个中华大地掀起了讨袁的浪潮。最后，他只有在四面楚歌的声讨中悲惨地结束了自己罪恶的一生。
(9)、首先，还是要继续自己的观点。大义者，首先要善待家人、善待亲友和一切身边的人。先把这些人照顾好，照顾好了还有能力去关心别人，再不妨伸伸手去帮帮那些需要帮助的人。而且，我认为不但要帮，还要认认真真地帮，真心实地地帮。有小能力要小帮，有大能力就应该大帮特棒，否则就是为富不仁。你对社会冷漠，是欠社会的债。出来混，迟早是要还的。晚还不如早还，不然那利息也会压死你！
(10)、高三的日日夜夜里，我不停的往前走，只为能看见她的身影。不分昼夜的复习，夜以继日的读书，伴随着成绩的飞速提升的是我与她之间的关系。曾在一个晚自习上她问过我，你的梦想是什么?我支支吾吾的回答不上来。
(11)、作者：戴柳青，上海财经大学人文学院中文系古典文献学专业研究生
(12)、数风流人物，还看今朝。像任长霞，为了国家民族真理而不惜牺牲生命，为了自己的信念和追求而不惜牺牲生命，她置身死于度外，积极打击社会黑暗势力，消灭犯罪团伙，匡扶社会正义，体恤人民民情，她为中国的正义事业作出了不可磨灭的贡献，可惜的是，她在一次车祸中失去了自己宝贵的生命，她的死，惊动了开封，惊动了中国，惊动了天地，成为了人民心中永远的痛。还有就是像闻一多，张志新等等，他们都是为了国家民族真理而不惜牺牲生命的典范。
(13)、”我会等你回来高考，我们一起!”这是发给她的最后一条信息。
(14)、在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！
(15)、与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。
(16)、亘古以来,天地间就弥漫着一种浩然正气,它比生命更值得我们去维护。昔颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐。陶渊明居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却亦能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰。文天祥被俘后，面对威逼利诱宁死不屈,演绎了“人生自古谁无死,留取心照汗青”的千古绝唱;
(17)、其实，网络也是有不少的好处。如果你有不懂的知识可以上网查资料，上网还可使我们人人的联系都方便起来。可以在大考和小考前放松自己的心情，不让自己太紧张。另外上网购物也挺方便的，而且又便宜实惠。我还听别人说过有些地区诞生了“绿色网吧”呢!没有什么不健康的内容。我挺喜欢这种“绿色网吧”的。
(18)、在现代社会中，网络中多将那些尽心尽责的有情怀担当的岗位工作人员捧上道德神坛将其“普通人”的基本权益“杀死”，虽致以英雄称号，却给他们带来许多无形的精神压力和道德枷锁。例如被称为“抗疫英雄”的钟南山院长因住别墅、儿子用爱马仕皮带被众多网友道德绑架，甚至被诽谤有带货板蓝根的商业炒作行为。那些真正为民族、为国家砥砺前行的脊梁骨就这样被“捧杀”，怎能不令人心寒。如今的“道德绑架”、“捧杀”正是儒家文化中过分重视道德所导致的。儒家文化把人推向道德神坛，以道德来约束人，要求人通过提高自身道德成为“圣人”、“君子”，却通过抑欲、克私的方式来抹杀人的自然性，以道德至上将人的生命异化。那些抗疫过程中的医生护士、那些抗洪救灾过程中的解放军、那些与歹徒生死搏斗的人民警察都是与普通人一样会怕会累会痛的人，而每个坚守自己岗位的普通人都如他们一样平凡且伟大。跳出儒家的道德至上框架，从生命最本真的态度出发去尊重、理解、关爱每个普通人，这才是每个现代人的应有之义。
(19)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》
(20)、取与舍总是在一念之间，或许你会得到你想要的一切，又或许你会失去一切。放弃，并不意味着你失去了一切，而是在冥冥之中，上帝又给予了你一切。生活就是这样，没有所谓的不公平，上帝给予每个人的都是公平的，不会去刻意的偏袒某人，某物。
3、舍生取义议论文论点
(1)、 每个人的生命都相似，只是点缀在生命里的磨难与选择，使它有所差异罢了。他为了一个“义”字，能将生命舍去，不畏生死。也正因如此，他才会让自己在历史逆流中屹立不倒，并向后人展示自己存在的意义。人只有献身于志气，才能找出那短暂又有风险的生命的意义。
(2)、在今天的和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但舍生取义并非离我们。舍生取义作文篇四： 中华民族一个伟大的民族。历史上出现了多少舍生取义，坚良死节的忠臣?他们为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生却不如轰轰烈烈的死!
(3)、鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。可是，我要说取熊掌不一定要舍鱼，鱼与熊掌可得兼。
(4)、这个世界，本没有什么岁月静好，你之所以能享受安乐，只不过有人替你负重前行。
(5)、2003年“非典”期间，板蓝根。成为抢手货，一些黑心的企业，着眼于眼前利益，大肆涨价。而面对这样的市场行情，石家庄神威药业却毫不犹豫的选择了降价，并且千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。赢得了长远的信誉。
(6)、议论文段：因为高尚，才成绝响。他站在原野上，怀着一种大悲悯的心情，怀着一种向往，描摹心中图画。在这儿，庄稼遍野，荷叶田田，鸟鸣如露，鸡栖笼中，狗吠舍外。一个读书人，真真切切勾画一幅融融乐乐的世景图，不只是为自己，而且为百姓。这位从邹城走出来的读书人，正是孟子。他为了天下苍生，劝说诸侯放下屠刀、抛弃杀戮，给百姓一线生机。他满怀热情的告诉他们：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。这是一种担当、一种博大、一种无私、一份绝响。这种为底层百姓奔走呼告读书人，可谓是国家的脊梁吧！
(7)、不过，以上的想法虽很美妙，但可惜破绽太多。细细一想，即可知道“捡”与“偷”，与“抢”一样，用的是白取之法，图的是不劳而获之利，只不过这“捡”字多了件“合法”的外衣罢了。
(8)、我们生活在与他们完全不同的时代里，我们不会像古人那样去尽忠，也不会像烈士在腥风血雨中献身。那么，舍生取义对于我们中学生来说又是何意呢?
(9)、生动的情景对话模式形象地模拟成语应用的场景，通过正反举例帮助孩子更好地掌握成语的用法，让孩子们能学以致用、举一反三。
(10)、摘要：孟子的“舍生取义”对中国人的影响深远，成为许多仁人志士的人生理念。本文通过对“舍生取义”中“义”与“生”的概念进行追问，将“舍生取义”的情况具体化分析并且对儒家轻视人生命的自然性进行批判，再者对“舍生取义”与“委屈求全”两者关系进行探讨，从而提出生命与道德的新理解。
(11)、2020年，注定要成为一个让所有人都刻骨铭心，不能忘怀的年头。新年的钟声刚敲响，新冠肺炎疫情便来势汹汹，传染力度之强，隐藏手段之狡猾，世所罕见。
(12)、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》
(13)、秦始皇以统一六国实现大统而闻名，剑客荆轲则以刺杀秦皇而出名，当然，他的出名并不仅因他的刺客身份，更主要的是他身上那股浓烈的燕赵侠风义胆，要不人们对于博浪沙刺杀秦皇的那位却知之甚少呢？荆轲之所以能到历史舞台的前沿，还得归功于一位燕国的隐士，那就是田光。对秦恨之入骨的燕太子丹将田光招为门客后，从他那得知智勇双全的荆轲的情况，于是便让田光安排与荆轲隐密地见面，并再三吩咐田光切不可让第三者得知此情，田光将荆轲带至太子宫殿回家后为守密挥刀自刎。
(14)、彰显“一”后面若干个“零”价值标准的是人的“义”。孟子云：“义，人之正路也”，“人皆有所不为，达之於其所为，义也”。
(15)、 1937年7月，全国抗战爆发。他随校迁往昆明，任北大、清华、南开三校合并后的西南联合大学教授。面对严酷的现实，他毅然投身到抗日救亡和争民主、反独裁的斗争中。1943年，他开始得到中共昆明地下d和民主同盟的帮助，d通过不同渠道，给他送去毛泽东的《新民主主义论》等著作。他开始认识到要救中国，必须从根本上推翻帝国主义和封建军阀的统治。蒋介石的《中国之命运》发表后，他说：“五四给我的印象太深，《中国之命运》公开地向五四宣战，我是无论如何受不了的。”1944年，他加入中国民主同盟，后出任民盟中央执行委员、民盟云南支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。
(16)、 作为当代青年，我们一定要敢为。(分论点句)
(17)、“捡”是一种不劳而获的思想，是小市民阶层的作风。它的危害可不小：
(18)、当民族有灾劫，国家有危难，人民有需要，人人都在面临生死考验的时候，人心中的“义”就会被激发、点亮，一个个、一群群忠义之士就会挺身而出，忠不顾死，义不负心，以高尚的气节、情操和英雄事迹，让生命绽放出耀眼的光芒，让生命奏响出美妙的乐章，以自身的行动，向全世界彰显中华民族自古以来崇尚气节、崇尚忠义、孝义、仁义的民族精神。
(19)、黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。
(20)、(3)阐释句：分析分论点和论据，方法包括阐释内涵、探因究果、运用假设等。
4、舍生取义议论文分论点
(1)、我们都应该学会让自己的生命变得平衡，摒弃外物的诱惑。执一杯清茶，于午后坐在小院，安享阳光的温暖，让绿茶的清香在舌尖弥漫开来，听鸟的歌唱，听草的低语，吟诗唱歌，写作打球……宁静而平和的人生其实如此美妙，到那一天我们会发现，当放弃自己的执念时，明月清泉，早已在怀。
(2)、舍得舍得，有舍才有得。我们有太多的人一直在追求得，却没想到舍，结果活得太累。《弟子规》中有这么一句话“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”。意思为我们所得到的与所付出的，心里要分明，给的应该多些，得到的应该少些。居里夫人发现了镭元素，为人类的进步作出了巨大的贡献，但是她却一生清贫。她在付出时丝毫没有想到要怎样巨大的回报，只是专心地研究，沉浸在科学之中，即使后来她成功了，她也并没有骄傲，还谦虚地说：“镭元素是全人类的。”居里夫人一生舍去了很多，却不计较得到的多少。
(3)、楚国太子的老师伍奢遭费无忌陷害后，其子伍子胥为躲过追杀逃出边境昭关，一路马不停蹄奔向吴国，可吴国对岸的一条江河使得他只有望吴“兴叹”。就在追兵将至的紧要关头，河中心芦苇丛里飘然而出着一叶扁舟的“渔丈人”，得知子胥遭遇后即渡其过河。临别前伍子胥的一个担心却断送了老人的命，上岸后子胥请求“渔丈人”千万不要泄露自己的去处，深明大义的老人看得出子胥是个人中英杰，为消除其疑虑使其安心实现抱负，在江心自沉而亡。
(4)、钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了100万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。1992年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。
(5)、其败坏风气。正因为“捡”表面上似乎与“偷”、“抢”相去甚远，所以其危害更大。若是人人仿效，都不思劳作，那么，只能导致道德沦丧，民风、社会风气的败坏。
(6)、当我们带上口罩奔向前线时，我就在期待摘下口罩的那一刻，我们在一起分享胜利的喜悦。请记住伟大的抗议工作者，也要记住，你身后有我，我身边有你。
(7)、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语
(8)、在这纷纷扰扰的世界中，我们总是不自觉地要面对选择，取与舍。而这些最终的结果，总能影响到我们原本平静的生活，或者，影响我们的一生。
(9)、空空的坐位，空空的心，很快就要高考了，她去哪里了呢?
(10)、若干年之后，一举反击，打得对方毫无还击之力，他便成功了，此所谓真君子也。再仔细想想，汉王刘邦也算得是真君子了。虽说为了达到目的而舍弃了”义“而遭人唾弃，可他终究是成就了一番霸业,一统天下，建立了大汉王朝，书写了一曲神话。
(11)、英雄是奋力研发的科研人员。八十余岁高龄的钟南山院士，在发出了病毒“人传人”的警示和“如果没有特殊情况请不要去武汉”的号召后，毅然逆行去武汉最前线支援。
(12)、能屈能伸，敢于放下与舍弃，才是真正的豪爽与大气。而不是如项王、云长一般，一味的追求那所谓的义，不懂得取舍的道理，而失了江山，误了大事。越王勾践应该算是真正的君子了。在国家灭亡之后，放下了”义士“所追求的情操与原则，忍辱负重，卧薪尝胆，时时不忘复国之大计。
(13)、英雄是明知山有虎还偏要往虎山行的人。在确认了新冠肺炎疫情的情况下，金银潭医院作为第一个集中收治病患的医院，院长说：“我要在我生命中有限的时间内更多的，尽可能多的为人民做些什么。”
(14)、荀子说：“夫义者，内节于人而外节于万物者也，上安于主而下调于民者也”。
(15)、“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳，是对立又统一的矛盾概念，相辅相存，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得须先舍，有舍才有得。
(16)、 选择生的人不曾见识过千山百川，不曾领略过大漠孤烟，一生浑浑噩噩地苟活；而选择“义’地人早已到达生命的彼岸，在无尽的鲜花中领略浮世万千。人赤裸裸地来到这世上，还要赤裸裸地回去罢？偏生来人生经受一遭苦难却选择生，甚至看不清世间模样，不曾留下过一丁点痕迹，你又何必来这人间？我来人间，定是要将这天地扭转，在历史史册中，书写属于自己的篇章！
(17)、平静和纷扰像是一个世界里的两条平行线，永远不会相交，永远也不能相交。而它们却总是能存在于一个空间里，却又互不干扰。而取与舍的道理不正也和这相似么？若是你自私的选择了索取，那么你就会失去那些你不为所知的一切，比如说亲情，爱情，友情等等一切的东西；若是你选择了放弃，那么你又会在无形之中得到一份肯定，一份赞许，一份好感……
(18)、屠格涅夫说：“人生的最美，当是一边走，一边捡散落在路旁的花朵。那么你的一生，都将美丽而芬芳。”
(19)、“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心?《诗经》有言：“相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟?”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的?今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。
(20)、“君子爱财，取之有道。”讲的就是义与利的关系。义与利本是同根之木，同源之水，若取之得法，犹如鱼与熊掌，亦可兼得。然而，金钱利益的潮流滚滚而来，我们被五彩的霓虹迷失了双眼，丢失了正义的指南针，陷入欲念的无穷泥潭之中，难以自拔。唯有明义利之辨，追寻义与利的和谐统才能冲破金钱诱惑的无底深渊，才能绽放正义的灿烂光芒。
5、舍生取义议论文400字
(1)、一场奥运会留下了太多的震撼：菲尔普斯勇夺八金、博尔特连破纪录、体操老将为子复出……然而最震撼我心灵的却是那次举重比赛的瞬间。那个瞬间给了人类美好精神一个完美的诠释。
(2)、“逆行者”就是对那些为了国家、民族和人民利益，敢于在困难时刻挺身而出，迎难而上，杀身成仁，舍生取义的忠义之士的最佳诠释。
(3)、苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
(4)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——北宋范仲淹
(5)、第不要写成人物事迹简介。参考规范议论文段如下：
(6)、幽默搞笑的成语嘻哈漫画，不仅帮助孩子加深理解，还大大增加了该书的趣味性。
(7)、“舍得”是我们在日常生活中经常提到的一个词，但何为“舍”，何为得，何又为“舍得”呢?
(8)、孩子的奇思妙想，查阅到的科普答案都分享给大家!文末留言即可，我们将不定期随机抽取幸运嘉宾，赠精品童书一册，免费邮寄到家!
(9)、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》
(10)、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》
(11)、表彰大会后，我校师生代表热议参加本次大会的感受。学生工作部(处)副部(处)长孙伟国老师说,见义勇为,彰显了人性之美,传播了满满的正能量,弘扬了社会主旋律,必将激励更多的人匡扶正义,向上向善,积极践行社会主义核心价值观。机电学院程亚星老师说，见义勇为英雄，他们也许内心有一丝惧怕，但他们没有冷漠高高挂起，临危不惧，最终还是选择挺身而出，匡扶正义，抵制社会不良风气，是的，他们是普通老师，普通基层干部，甚至普通民众，向他们致敬！能动学院王燕美老师说，孔子说：“见义不为，无勇也。”环视今天现场每一位见义勇为英雄，他们平凡、朴实如泥土，从来不曾想到要流芳百世、千古垂名，他们用行动诠释着中华民族传统美德，传承着社会文明进步，固守社会主义核心价值，他们的义举值得每一个人学习。机电学院学生雷作彪说，当危机来临，你们无所畏惧，挺身而出，勇敢的牺牲自己的利益甚至生命来帮助身边的人，你们的勇气、果然令我们心生敬佩，你们是当之无愧的英雄，向你们致敬！电信学院学生周兆亮说，见义勇为是一种高尚的品质，是一种应该大力提倡的行为，作为旁观者或许会考虑很多，但作为需要救助的人，可能会改变以后的人生！作为当代大学生我们更应该发扬并继承这种精神。
(12)、圣女贞德本是一位法国农村少女，她声称在16岁时，在村后的大树下遇见天使，得到“上帝的启示”，要求她带兵收复当时由英格兰人占领的法国失地。后来圣女贞德一个小女孩几番转折，得到兵权，于1429年解奥尔良之围，成为了闻名法国的女英雄，后带兵多次打败英格兰的侵略者。然而圣女贞德于1430年被俘，英格兰以异端和女巫罪判处她火刑，1431年5月30日在法国鲁昂当众处死。圣女贞德在她死后不久就被迅速淡忘，直到大革命法兰西民族主义高炽，被视为民族英雄。几百年后被梵蒂冈封圣。
(13)、 1925年，闻一多回国，在北京艺术专科学校任教务长，并在北京大学教授外国文学。1927年应邓演达之邀，到武汉国民革命军总政治部负责艺术股工作。不久，闻一多离开部队，到南京第四中山大学任外文系主任。1928年3月，他参加《新月》杂志的编辑工作，同年秋到武汉大学任文学院院长兼中文系主任。1930年，任青岛大学文学院院长，1932年回到北京，任清华大学中文系教授，从事中国古典文学研究。
(14)、闻一多次子闻立雕在青年湖畔回忆与父亲母亲在昆华中学故居生活时的难忘时刻
(15)、★2020面对疫情高考满分作文800字大全5篇
(16)、在“漠视不理”和“彰显大爱”之间，选择了后者，于是有了无数感人肺腑的事迹。当危险裹挟着脆弱的生命而来，最美女教师张丽莉用双手将夺命虎口挡开，将孩子们推向安全地带，而自己却躺倒在车轮之下，重伤不醒。但她依旧用微笑，承受伤痛：“与其让孩子们承受这般痛苦，不如让我来。”当因不幸失去双脚，力克·胡哲却更坚定了眼神，将“贫瘠”与“受不到教育”挤出大山，带领孩子们遨游知识的海洋，即使他承受着无脚之痛，却依旧如此。他以手里的粉笔与书本证明：爱着，这群孩子。他们在待人方面，以爱心，一向善，选择了“彰显大爱”，即取“善”弃“恶”，将生命活出了一份善与淳朴。
(17)、而孟子以“二者不可得兼，舍生而取义者也”强调生与义两者不可兼得的情况下要舍生取义，直接肯定了义的价值大于生命的价值。可是在任何情况下，义的价值都是大于生命的吗？当忠臣选择以死谏言的方式来叫醒昏庸无能的皇帝时，无非是白搭了一条性命，什么也改变不了。清初的思想家唐甄对“舍生取义”的具体情况进行了细致补充，提出了“君子四不死和三死”的说法。君子有四不死，即“权奸擅命,天子敛手，欲救而逆之,如冶炉燎羽耳,当是之时,君子不死也;朋d相訾,有伏戒焉,自贤而非人,自百而浊人,祸不移影,当是之时,君子不死也;兴废用舍,非所以安危者则不争,抗言睁之,或以激怒,当是之时,君子不死也;大命将倾,人不能与,君死矣,国亡矣,非其股肱之佐,守疆之重臣,而委身殉之,则过矣,当是之时,君子不死也。此不死者,死而无益于天下,是以君子不死也。”而君子有三死，即“身死而大乱定,则死之;身死而国存,则死之;身死而君安,则死之。”唐甄从是否有益于现实角度来谈论“舍生取义”的具体情况，使“舍生取义”更接近现实，并且否定了盲目“舍生取义”的行为。不过，唐甄是从是否有利于世的角度来谈论“舍生取义”这个问题，仍旧是儒家以“天下为己任”的入世思想的延续，没能跳脱出儒家文化框架。而孟子将生命与义两者的价值简单化处理，是不合理的。这不仅轻视了生命的价值，也将“义”进一步推上神坛，成为不容置疑的存在。而且孟子这个“义”的概念也是含糊的。路见不平，拔刀相助是义；捍卫民族气节是义；追求高尚人格不为五斗米折腰也是义。
(18)、当你因意外而摔倒在地时，你是渴望有人伸出双手，还是盘算着“扶起金额”?柏油路刺骨的温度传递到身上，心难道不会期待温暖;等待善良吗?善良的外延很广，似乎普天之下任何一件举手之劳的小事都可以用善良来完成，但真正心存善良的人又有多少?没有人敢说自己全身心的善良，但每个人的遗传因子都隐藏着它，和罪恶一样，不去触发，不会萌生。善良，其实很简单。
(19)、第二年，他出版了《星际使者》，通俗地向读者介绍他观察到的天空现象，宣传了他的观点。这部著作在欧洲引起了极大的轰动，伽利略因此被称为“天空的哥伦布”。1613年，他在罗马发表了《论太阳黑子》。该书以书信形式明确指出了哥白尼学说是正确的，托勒密学说是错误的。由此伽利略触怒了教会，开始受到宗教裁制所的审讯。
(20)、炒作现在已经成为一种势头，为了出名，为了红，什么样千奇百怪的炒作都有，就只是为了赢得大众的关注，满足虚荣心的需要。有的甚至会出现失实的报道，捏造、扭曲事实，误导群众的感观，致使许多不公平的现象，给当事人也带来很大的伤害。炒作是一把双刃剑，只要我们利用得好，它就能给我们带来很多的好处，比如尽量炒一些值得让人尊敬的感人事迹，值得学习的品质，而不那些贪图出名带来利益的无病呻吟，毫无实际意义的事件。
(1)、奖典礼上，他的故事感动了一个又一个观众。商人落泪了，官员落泪了，青年学生落泪了。在我们感叹社会冷漠的时候，我们落泪了。是什么让我们如此感动？是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。
(2)、见义勇为听起来好像离我们很遥远，其实它就在我们身边。身为90后的我们，更应该继续传递这个接力棒，承担起这份责任，把见义勇为的精神继续发扬传承下去！
(3)、时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。
(4)、苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。
(5)、 据新华社电(记者徐海波)位于湖北省浠水县巴河镇望天湖畔的闻家铺村,一幢幢红砖白墙的“小洋楼”错落有致，分布其间，构成一幅秀美的乡村画卷。这里是伟大的爱国主义者、民主革命战士闻一多的家乡。
(6)、我们应当明白：缺陷永远是前进与创造的动因。奔流正是遭遇暗礁才会绽放出美丽的浪花，而生命最美丽的姿态便是那浪尖上的奋力一跃。
(7)、保尔•柯察金成长在十月革命时期的乌克兰，当他毅然投身革命之后，在他人生的各个方面都经受信了严峻的考验：在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇直前；在身负重伤无法再上战场的情况下，他积极投身于社会建设事业；在与死神的搏斗中，他奇迹般地取得了胜利；在三尺病榻上，奋力攀登艺术的高峰，出版了《暴风雨中的儿女》一书。
(8)、黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。
(9)、孟子说：“鱼，亦我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
(10)、“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义：舍生：舍弃生命。指为正义而牺牲生命。出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
(11)、当我看到舍生取义，我想到了文天祥，想到他的人生自古谁无死，留取丹心照汗青的决心;想到了林则徐被贬新疆，仍抱着苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的信念;想到了谭嗣同面对死亡，发出了我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑的呐喊;也想到了鲁迅我以我血荐轩辕的志向。
(12)、滴滴，手机收到一条信息：“不用等我了“。我沉默许久。是一串陌生的号码，可我却能猜到是谁发来的。
(13)、我一直都觉得，生命的真谛在于简单和平衡，春看杨柳夏赏荷，秋拾落叶冬扫雪，顺随生命的本意，过一种质朴而恬静的生活。可是时代的进步裹挟着无尽的浮躁向我袭来。有的人选择将生命的重心转向金钱与权势，岁月的车轮终将辗上他们的额头，于是他们化为尘土;有些人却选择坚守自己内心的天平，不使其向欲望倾斜。这样的人一生淡泊谨然，美丽芬芳。
(14)、纪钧祥的戏曲《赵氏孤儿》之所以流传千古,不单因那精美的戏曲台词、跌宕的故事情节，更主要的是剧里时时处处流淌出的“义”的光芒，尽管有时也会被阴霾所遮挡。故事讲述的是曾伴着晋文公重耳在外流浪十九年之久的赵衰后代的故事。时为晋景公姐夫的赵朔(赵衰之孙)，享受着祖上留下的“福荫”和皇亲的“风光”，可因景公宠臣屠岸贾的陷害不得已弃家而逃，怀有身孕的庄姬(赵朔之妻)无奈转至母后宫中寻求庇护。庄姬暗中产得一子，为防遭不测，在家臣程婴与公孙杵臼的帮助下，将子转出宫外。屠贼四处搜“孤”，并要屠杀全城婴儿。为使全城的婴儿免遭屠岸贾的毒手，也为了确保小主子逃过劫难，程婴以自家之子易得小主人藏于家中，并与公孙合计让他假作营救赵家婴儿之人带着自家之子匿于山中，由己扮为告密之人前去告发。后屠贼终以上当，公孙与程氏婴儿未能幸免，遂赵氏婴儿得以保存。待晋悼公临政时冤情方以申雪，程婴献赵氏之子于朝堂后也挥剑自刎以伴公孙老友。
(15)、“加油!加油!”比赛场馆内，助威声此起彼伏。我和妈妈坐在观众席上，也被这欢腾的气氛所感染，为中国队助威呐喊，中国队必胜!
(16)、作为新时代的青年，我们要明义利之辨，修身正心，明辨大道，行于自身。从自己做起，让义利和谐统让我们的世界更加美好。
(17)、每次考试我都会告诉自己说：“这次考试我一定要好好念书，考第一名!”但是，回到家之后，受不了电视的“吸引”所以我把课业抛到九霄云外，专注地看电视，每次都“平日不烧香，临时抱佛脚”，最后考试出来的成绩，只差没有“满江红”，让自己垂头丧气时却已经于事无补。我舍弃了应该该平心静气，好好念书的时间，得到了看电视兴高采烈的欢乐时光，却也在事后得到了惨不忍睹的成绩和坏心情，这其中的“舍与得”的后果，真的在抉择前就该好好思考的。
(18)、中国传统文化是伦理型文化，作为其主干的儒家学说主要是一种论理道德学说。包括伦理道德规范在内的价值规范系统，是一切文化的核心，也是我们建设社会主义文化的重要课题。中国的传统美德深深扎根于百姓日用伦常之中。我们的社会主义道德建设应当继承传统美德的这一优良传统，下大力气建设百姓日用伦常规范。
(19)、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。弘一大师《格言别录》
(20)、现在想要出名似乎是一件很容易的事，在网上我们也经常看到一些不甘于平凡的哥哥姐姐们大秀他们的主场，尽管芙蓉姐姐样貌不佳，但她红了，尽管凤姐平庸至极，但她“火”了，皆因炸作。
(1)、一位高僧告诉我，人生中的许多寻找不在于千山万水，而在于咫尺之间，人生的快乐，不在于对权势的追求，不在于执念的坚持，而在于守护生命的天平，过平衡而简单的生活。
(2)、东汉末年一位名叫吉平的名医，忠于汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄漏了天机。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流满阶，仍只是痛骂曹贼，直至撞阶而死。
(3)、议论文段：大丈夫应该忧以天下，乐以天下，以天下为己任，将百姓放在心中，坚持以民为主。孟子便是这样拥有铮铮铁骨的大丈夫，面对当时战乱的世道，他心系百姓，对当时的社会现实感到不满，他向社会发出呐喊：“得民心者得天下，失民心者失天下。”他构建自己的理想王国，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”他满怀治国良策，一心想救万民于水火，在天下推行王道，使“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”；在面对困难时，他坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”心智坚定，矢志不渝。他希望庄稼遍野，歌声阵阵；他希望荷叶田田，花木繁茂；他希望炊烟袅袅，牧歌声声；而非号角漫天，金戈铁马。他带着“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，激励无数仁人志士，激励了无数大丈夫，他的民本思想于今天的社会亦有重大意义。
(4)、1944年闻一多先生在昆华中学任教时所住的房子。这所两层小楼地处校园西南角，现青年湖一带，原为昆华中学校医室。照片由闻一多次子闻立雕提供。
(5)、(1)分论点句：一般是一个简洁的陈述句，要鲜明准确。
(6)、▍素材来源：《芝麻讲成语故事》，它是一套针对7~12岁儿童量身打造的集故事性、互动性、趣味性和实用性于一体的儿童国学读本。
(7)、2020年初，随着新型冠状病毒的肺炎疫情这场没有硝烟的战役的打响，不仅是医护人员，全国的人民都积极参与带这场战斗中来，看着肆虐的病毒危害那么多的生命，全国人民的心都揪了起来。也是疫情让我再一次感受到祖国的强大。
(8)、湖北省黄冈市黄州区陈策楼镇陈策楼村，有一座苍松翠柏掩映的院子，这里是中共一大代表、d的创始人之一陈潭秋的故居。
(9)、(11)津田左右吉《日本的神道》,商务印书馆,2011年第1版
(10)、突如其来的新冠肺炎疫情打破了春节的喜悦，也带来了许多“平凡”英雄。
(11)、鲁迅先生说过：有一份热，发一份光，就令萤火一般，也可在黑暗里发一点光，不必等待火炬。大难当前，我看到的是随处可见的人性光芒。为了心中的责任与大爱，那些不畏生死勇担大任的最美逆行者们，他们的英雄事迹让我们潸然泪下，他们其中有父亲，有母亲，有孩子，有兄弟姐妹，在本该万家团聚的日子，忍痛抛下家人，奔赴抗疫一线;因为责任与大爱，我们看见一波又一波的护士为了争分夺秒的救人将一头秀发剪光;我们看见一个个不惧风雨的身影在雷神山、火神山医院的施工现场不舍昼夜的忙碌;我们看见一张张稚嫩的却刚毅的脸庞在平凡的岗位上坚守……这一刻，我们离武汉并不远，对战无情的病毒我们在一起。
(12)、大革命失败后，在严酷的白色恐怖下，陈潭秋努力恢复重建d的组织，坚持秘密斗争，先后担任中共江西省委书记、山东临时省委负责人、满洲省委书记、江苏省委秘书长，以及d的五届、六届中央候补委员等职，领导各地的工人运动、学生运动和兵运工作，为d的事业四处奔波。
(13)、 起始层：提出本段的论题或论点。(分论点)
(14)、见义勇为是一种高尚的品质，是一种应该大力提倡的行为。作为旁观者或许会考虑很多，但是作为需要救助的人，可能会改变以后的人生！作为一名大学生我们更应该发扬并继承见义勇为之精神。因为我们是祖国的未来民族的希望。
(15)、我知道，因为想给她讲解物理题，我会通宵钻研;她喜欢英文歌曲，我下载到手机里，不断循环。渐渐的，眼前的物理题不难了，英语也简单了，我不但追赶上了她的成绩，甚至超过了她。
(16)、 终结层：由展开部分引出一个合乎逻辑的结论。(结论)
(17)、相反，让我们假设一下：如果小猴不去找丢的那粒豆子，而是把手中的这把豆子种下去，说不定第二年会有一个大丰收。
(18)、壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生。周恩来
(19)、世上没有既安逸又精彩的人生，生命中如果没有一段“舍生取义”的人生历程，就难言人生的精彩。爱自己才能爱他人，爱他人也是爱自己。人际社会不是孤立地存在，守望相助，我为人人，人人为我，有情有义，这个社会才会更加美丽，绚丽多彩。
(20)、“舍得舍得，有“舍”才有“得”呀!”这句话在老一辈的口中常常来叮咛我们晚辈，让我们“听”到都会背了。可是我们真的有把这句话放在心里头，而且“身体力行”吗?有道是：“人心不足蛇吞象”，所以每次遇到“舍”这件事，大家就会像看到鬼一般闪的远远的，“拔一毛以利天下而不为”。但是，看到“得”就不一样了，大家看到“得”时，就像看到“黄金”一般，争先恐后，管它有用没用，先拿到再说，让我觉得“人不自私，天诛地灭”这句话说得太有道理了。
(1)、做仁义之人如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。
(2)、所有物质上的追求，都是为了满足生存的需求；所有道义上的追求，都是为了实现生命的价值。身体和灵魂，是生命存在的两种不同属性，一是物质属性，一是精神属性，二者缺一不可。
(3)、(儿童成长故事)伴随宝宝一路成长的儿童故事屋，每日分享睡前故事，让孩子们在听的世界里遨游，增长知识，哄宝宝安然入睡！
(4)、 7月11日，民盟负责人、著名社会教育家、当年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被国民d特务暗杀。闻一多当即通电全国，控诉反动派的罪行。他为《学生报》的《李公朴先生死难专号》题词：“反动派！你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起来！”7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了他的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表演讲，痛斥国民d特务，并握拳宣誓：“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”，“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”当天下午，他主持《民主周刊》记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民d特务伏击，身中十余弹，为建立新中国洒尽了最后一滴血。
转载请注明：二七美文阅读网 » 精选舍生取义议论文800字144句
