朱子家训全文朗诵白话解释

1、朱子家训全文跟读版

(1)、回想起平生的意愿志趣，体会深刻；不比那光阅读古书上的训诫，只是经过一下眼睛耳朵而已。所以写下这二十篇文字，给你们作为鉴戒。

(2)、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。(原文)：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

(3)、这就是看书的方法。凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。

(4)、guāipìzìshì，huǐwùbìduō;

(5)、(听书)明朝那些事儿3-248/249/250

(6)、 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

(7)、他教育子女要精读一些好书，做一个像新竹那样蓬勃向上、虚心而耿直的人。

(8)、如果为人刻薄主持这个家的话，天理是不会让你久享福气的；如果违背伦常，乖戾叛逆的话，马上就会消亡。

(9)、对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。 

(10)、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

(11)、Dúshūzhìzàishènɡxián，fēitúkēdì；wéiɡuānxīn

(12)、清末深入中国腹地的传教士，在他们的游记当中，常会带着惊异的语气记述中国学塾的读书场面，特别是从中感受到的“声音刺激”。试举麦嘉温(JohnMacgowan,1835-1922)和明恩溥(ArthurHendersonSmith,1845-1932)先后造访中国北方乡塾的两例：

(13)、宜Yí未wèi雨yǔ而ér绸chóu缪móu，毋wú临lín渴kě而ér掘jué井jǐnɡ。

(14)、(注释)：义方：做人的正道。(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

(15)、可不定期推送，发布文学评论、文学理论、创作感想等具备高度和深度的文章。

(16)、(原文)：勿持势力而凌逼孤寡！毋贪口腹而恣杀牲禽！(白话)：不可恃势力来欺陵压迫孤儿寡妇！不要贪口腹之欲而任意的屠杀牛羊鸡鸭等物！(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。(白话)：性情乖张古怪，却自以为是的人，做错了事情，终于懊悔，一定是多的。

(17)、(原文)：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

(18)、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。

(19)、  不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考；因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。施惠无念，受恩莫忘。帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。

(20)、(52) 〔美〕林乐知著，蔡尔康译：《险语对》，《万国公报》(月刊)第87册，光绪二十二年(1896)三月。

2、朱子家训全文朗读

(1)、  听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为；偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。

(2)、(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。(注释)：狎昵(xiánì)：过分亲近。

(3)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(4)、(听书)明朝那些事儿3-281/282/283

(5)、家用器具干净而整洁，即使是瓦做的也比金玉为材料的要好；饭食要吃得少而精，即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

(6)、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样

(7)、(99) 周一良《毕竟是书生》：“20年代有些所谓‘旧家’，为了让子弟在进‘洋学堂’之前打下‘旧学’和古文的根柢，都重视私塾教育。例如北大历史系我的同事邵循正教授和张芝联教授，都是以私塾代替小学和初中教育，然后直接进入高级中学的。”见前引《周一良集》第5卷，第325页。

(8)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(9)、对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。

(10)、当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。

(11)、(听书)明朝那些事儿3-200/201/202

(12)、一要有家国情怀，忠于祖国、热爱家庭。中国古代传统以家庭为本位，将个人的成就与国家的兴衰通过家庭紧密联系起来。这种制度安排经过漫长的文化浸润变成了中华民族的文化心理，就今天而言，“家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家”的观念已深入人心。《朱子家训》从国家、家族、个人三个层面，讲清了个人发展、家族兴旺和国家富强的根本在于家庭的向心力和国家的凝聚力；阐明了忠于国家、维护家庭的重要性。对领导干部而言，学习《朱子家训》，最重要和最根本的是热爱祖国，将个人的发展进步与国家的前途命运联系起来，在广阔的舞台发挥好个人的才智，共同维护家庭的和谐，推动国家的强盛。

(13)、又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

(14)、明清之际，王守仁、吕坤、陆世仪等儒者致力于基层社学，提倡“歌诗习礼”，以纠正流俗记诵之学；在记诵法之外，唐彪、崔学古、王筠等蒙师注意到识字和讲解的重要性。(⑪)但诸儒对于朱熹以下着眼于人格塑造的“熟读精思”之法仍多表认同。特别是元代程端礼总结朱熹“读书法”，将之进一步精细化、程式化而成的《程氏家塾读书分年日程》一书，在清代的书院和学塾中甚为流行：(⑫)

(15)、(解读)不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人.不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜

(16)、见 色而起淫心，报在妻女；匿 怨 而用 暗

(17)、见到美色而起**心,报应就会在妻子女儿身上;藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。

(18)、黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。

(19)、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

(20)、林则徐自题于福州文藻山故居的教子联，劝导后辈勤奋读书，日后能成为有用之才。

3、朱子家训全文朗诵白话解释及意思

(1)、chǔ shìjièduōyán，yánduōbìshī。

(2)、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

(3)、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

(4)、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

(5)、(译)兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

(6)、(听书)明朝那些事儿3-224/225/226

(7)、家乡的蒙馆学金太轻，每个学生每年只送两块银元。先生对于这一类学生，自然不肯耐心教书，每天只教他们念死书，背死书，从来不肯为他们“讲书”。小学生初念有韵的书，也还不十分叫苦。后来念《幼学琼林》、“四书”一类的散文，他们自然毫不觉得有趣味，以为全不懂书中说的是什么。

(8)、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

(9)、 (译)每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(10)、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。

(11)、(77) 同前注，下编第31b、32b、33叶。

(12)、宋代朱熹的《朱子家训》摘录自《紫阳朱氏宗谱》。《朱子家训》全文仅仅三百余字，精辟阐明了修身治家之道，被尊为千古“治家之经”。

(13)、“历尽艰难”，固然是艰苦的生活，但是艰苦的生活能磨练人的意志，提高人的能力，所以李嘉诚说，“男子汉第一是能吃苦，第二是会吃苦”，只有吃苦耐劳才能苦尽甘来。

(14)、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。

(15)、  性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多；颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。

(16)、  嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。

(17)、对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 

(18)、(101) 鲁国尧：《我学习古诗文吟诵的经历》，《中国语言学》第8辑，北京大学出版社，2015年，第161-166页。

(19)、(原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

(20)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

4、朱子家训完整版

(1)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(2)、(60) 〔法〕涂尔干(EmileDurkheim)：《教育思想的演进》，李康译，商务印书馆，2016年，第405-425页。

(3)、山西芮城永乐宫纯阳殿西壁元代壁画“神化赵相公”的学塾诵读景象

(4)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(5)、jìhūn biàn xī，guānsuǒménhù，bì qīn zìjiǎndiǎn。

(6)、孙夫人对此很是焦急，她思来想去，特地手书此联悬于正堂。

(7)、施美夫《五口通商城市游记》书中学生背书的插图

(8)、南宋中期，金、蒙南侵，赋税苛重，百姓怨声载道，民族危机深重，加之儒家衰弱。封建统治的腐朽，致使纲常破坏，礼教废弛，官场贪风日盛，道德沦丧，人们精神空虚，理想失落，社会动荡不安。

(9)、(102) 按《说文解字》释“读”为“诵书也”，段玉裁指出“诵”应为“籀”之误，汉儒注经章句为“读”，诵习、讽诵亦称“读”，“读”与出声讽诵没有必然关联；司马迁《史记》诸表序所“读”谱牒、历书、表、记之类，旁行斜上，亦难成为出声诵读的对象。参见段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社，1981年，第90-91页。此外，在《后汉书》的列传中出现了“读书五行并下”(应奉传)、“一见辄能诵忆”(王充传)等说法，更是早期默读流行的证明。

(10)、凡教授之法，以讲解为最要，诵读次之，至背诵则择紧要处试验。若遍责背诵，必伤脑力，所当切戒。(68)

(11)、绍兴二十八年(1158年)，朱熹已意识到“妄佛求仙之世风，凋敝民气，耗散国力，有碍国家中兴”，打算重新踏上求师之路，决心拜李侗为师，因得承袭二程“洛学”的正统，奠定了朱熹以后学说的基础。朱熹归自同安，不求仕进，主要进行教育和著述活动。

(12)、楷书《朱子家训》四屏(注释)：庭除：庭院。(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(13)、Wúshìshìlì érlínɡbīɡūɡuǎ，wùtānkǒufùér zì

(14)、朱熹的抗金主张没有被采纳。十一月，朝廷任朱熹为国子监武学博士。

(15)、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

(16)、(72) 张之洞、张百熙、荣庆：《奏定学务纲要》，《中国近代教育史资料汇编·学制演变》，第506页。

(17)、另一方面，作为记诵主要场合的所谓“私塾”，因其在教育成本灵活性、实用性上的诸多优势，仍在城乡广大区域内延续。民国时代许多书香门第或官宦人家子弟，都倾向于先在家里读“私塾”，记诵点四书五经或古文古诗，打好中文基础，再直接插班进入新学制的小学、中学甚至高中。(99)经过清末民初改良风潮之后的“私塾”，更和新时代的家庭教师、补习班制度结合在一起，继续发挥馀热。(100)1954年的两个暑假里，鲁国尧(1937年生，江苏泰州人)随南社老宿仲一侯学习诗文吟诵；1955年考入北大中文系，在“古代汉语”最后一课上听到魏建功吟诵一篇“比较长的古文，抑扬顿挫，摇曳，拖腔……跟平时的高声朗读课文迥然不同”。然而，“待到先生吟诵完毕，全场爆发出哄堂大笑，声震屋宇。”直到此时，旧式学塾才在新政权教育革命攻势下渐趋消亡，即便最高学府北大中文系的学生，对于古典诵读也有所隔膜了。(101)

(18)、(原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

(19)、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，经典书籍不可以不读。 

(20)、传说，清代有个姓潘的山东人去江南某地当县官，上任之初，他的父亲撰写了这副对联相送。

5、朱子家训全文及译文视频

(1)、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

(2)、直到晚清，城乡主流的蒙学教法还是“看读百遍、背读百遍”的记诵之学。但必须指出的是，一个儿童的读书阶段、读经次序、每日功程，每每因地域、阶层、家学的差别，呈现出很大弹性，且深受塾师素养、生徒品性、家庭变故等诸多偶然因素干扰。光绪十二年(1886)生于湖北鄂城的朱峙壮年以后根据“旧藏童年所读《三字经》《论语》《孝经》，父亲所书方块字六百馀枚，查看程师于字旁所列月日”而追记的八岁以后读书次第及每日记诵功课，尚基本与程端礼等先儒所记日程相同。(⑮)而在特殊的家学氛围中，读书次序就有可能逸出宋元儒者的设计。如仪徵刘氏号称“五世传经”，其子弟“启蒙入学，必先读《尔雅》，习其训诂”。(⑯)专精古文的武强贺氏，子弟读书与先生讲书的次序亦不尽相同：“余之读书，初读《诗经》，次《尚书》，次《礼记》之《大学》《中庸》二篇，次《论语》，次《孟子》。又读《礼记》，至于《月令》而止。”(⑰)具体到每日记诵功课，则多遵循《读书分年日程》所揭橥的温、读、看、写流程。在民初仍接受旧式学塾教育的周一良(1913年生于青岛，在天津受教育)便是一例。他存有一张1922年前后的“日课”表，所记课程是：

(3)、末代皇帝溥仪的父亲醇亲王载沣写此联告诫子孙后人。

(4)、(解读)如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好,如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

(5)、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(6)、一Yī粥zhōu一yī饭fàn，当dānɡ思sī来lái之zhī不bù易yì；半bàn丝sī半bàn缕lǚ，恒hénɡ念niàn物wù力lì维wéi艰jiān。

(7)、各类型(BBC/人文/历史/科普/自然/艺术/动植物/人物/认知/金融)纪录片合集

(8)、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

(9)、二是和谐为本，强调诚信友善，敬天爱人。人际和谐、家庭和睦是维持社会秩序的关键。《朱子家训》特别重视家族中不同关系的维系和保持。家训里讲：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。”另外，家训里还对如何处理不同的关系作了规定。比如，对于长辈，要以礼相待，“见老者，敬之”。对于晚辈，要亲之爱之，“见幼者，爱之”。同时，家训里并没有简单地以家庭准则或道德秩序来机械地套用和谐与友爱，而是强调在实际的人际交往中认知是非、吸取教训，以个人的行动来调整人际关系，把不和谐的因素转变为和谐。

(10)、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(11)、上联是期望，下联是警告，意在劝告儿子不要浪费精神，虚度光阴，要以担当天下为己任，不辜负父母的养育之恩，既包含了深沉的母爱，又体现了严厉的训教。

(12)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(13)、会上，老刘破例打开一瓶州城朋友求字时拿来的润笔酒一一正宗泸州老窖，让孙子给大家每人倒了一小杯，儿子和女婿常年在外跑，不习惯用小杯，老刘拿出了两个八钱杯，说：你俩就用这个吧，两杯正一两，以后要记住，酒要少吃，事要多知。来，大家都端起杯来透了这杯酒，我有话要说。

(14)、黎明的时候就要起床，要清扫院落要内外整洁。

(15)、不要轻信别人的谗言，要想象是不是别人的污蔑，应当忍耐多思考；因为事情互相争吵，要想象是不是自己的不是，要平心静气再想。

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