叔本华对的女人名言

1、叔本华谈女人

(1)、在Fort/Da这个重复游戏中，主体性既控制了自己的遗弃状态，也宣告了象征的诞生。

(2)、叔本华出生于德国但泽(今属波兰，已更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华(HeinrichFlorisSchopenhauer)是非常成功的商人，后因发疯，投水自杀身亡。

(3)、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲恸。——奥斯特洛夫斯基

(4)、一切欲求作为欲求说，都是从缺陷，也即是从痛苦中产生的。——叔本华

(5)、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔

(6)、后来，他病情恶化、精神错乱，被送进精神病院。疯了一年后，尼采去世，享年才56岁。

(7)、亚里士多德在他的《政治学》一书中讲得很清楚，由于斯巴达人给了女人以世袭权和继承权，还有过多的自由，对女人唯唯诺诺，才日渐增长出众多不利因素，而这种不利因素正是斯巴达衰亡的原因之一。法国难道不也是这样吗？从路易十三起，妇女的影响日趋增长，最终导致宫廷和政府的腐败而引起了1789年的法国大革命，还结下了连续不断的骚扰的苦果，这难道不是女人要负的责任吗？也许就是建立了贵妇人制度，才更证明女人占据了错误的社会地位是我们现行社会结构的一种根本的缺陷，它源于社会结构本身，却在四处传播其恶劣的影响。

(8)、人类所能犯的最大的错误就是拿康健来调换其他身外之物!

(9)、1一个女人宣教，就像狗用后腿走路一样。虽然她吃力不讨好，但你却感到惊讶，因为她竟然能办到。

(10)、情感受挫的叔本华“吃不到葡萄说葡萄酸”含沙射影地说到，“只有那些被情欲所包围和驱使的男人才会认为这种身材矮小和肩窄臀宽，腿短的种类是漂亮的。”就这样叔本华对女性的偏见算是又加深了。

(11)、人是欲望和需求的化身，是无数欲求的凝结–叔本华

(12)、在欧洲各国盛行的婚姻法认为男女平等——这意味着此种婚姻法一开始就是错误的，而在实行一夫一妻制的地方，结婚则意味着男、女分享同一种权力，承担双重义务。既然法律给男人和女人都赋予了相等的权力，那么女人也应有与男人相同的智慧。可在事实上，由于法律所给女人的名誉及权力超越了自然的恩赐，所以，真正能享受这种名誉和权力的女人相对来说就减少了，其他本应享受的人却被剥夺了这种权力，而那些僭越这些权力的人却过多地享受他们应得的部分。正因为把女人放到了与男人完全平等的位置上，所以一夫一妻制的建立和体现这种制度的婚姻法给了女人非自然的权力，但事实并不这样。正因为如此，那些聪明过人的男人常常会踌躇不前，不愿为此作出巨大牺牲，只好默许这种极不合理的安排。

(13)、今生，你不必再在无边的逆海里徘徊今生，你不必再在天涯天涯里等候因那徘徊和等候，都已煎熬成殇，坠入轮回

(14)、尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如这好比虽然有一连串的变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。——叔本华《人生的智慧》

(15)、有一些人活在记忆里，刻骨铭心；有一些人活在身边，却很悠远。这个世界很大，即便是擦肩而过的生疏人，相遇时也飘散着淡淡的缘，所以，缘来是你，我惜；缘尽你去，我放。

(16)、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华

(17)、叔本华去世五年后，一位叫弗里德里希·尼采的年轻人在一家旧书店看书时，偶然翻到了《作为意志和表象的世界》，当即被书中精彩的思想和语言深深吸引，以至于他马上认定“叔本华就是我长时间以来一直在寻找的那种教育家和哲学家”。怀着对叔本华的深深敬意，尼采在而立之年写下了《作为教育家的叔本华》一书，该书以叔本华作为思想主线，对何为真正的教育和文化等重要命题进行阐述。后来，尼采虽然抛弃了叔本华的悲观主义论调，但叔氏哲学直接催生了尼采影响深远的“权力意志论”，两人一同拉开了20世纪非理性主义哲学时代的序幕。另外，叔本华也是路德维希·维特根斯坦——20世纪最伟大的哲学家之一——少数阅读和欣赏的哲学家之维氏在年轻的时候就研读了叔本华的哲学，对其“作为表象的世界”的理论印象深刻，并认为叔本华的理论从根本上是正确的。要理解维特根斯坦的一些论题，熟悉叔本华哲学几乎是必不可少的，因为维特根斯坦很多时候是直接思考、发挥叔本华的论题，甚至所用的比喻、词语也完全是叔本华的。

(18)、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！——叔本华

(19)、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.——叔本华《人生的智慧》

(20)、言辞是行动的影子。——德谟克利特(古希腊)《著作残篇》

2、叔本华对女人的评论

(1)、只有当性冲动时，男人才会失去理智地认为矮小、窄肩、肥臀与短腿的人是美好的性，女人的美都与性冲动紧密相关。与其说女人是美丽的，还不如把她们描述为没有一点美感的性。纵使她们真有理智、具敏感性，也不可能在音乐、诗歌、美术之中表现出来。她们真要是为了取悦他人而假冒风雅的话，也只能是简单模仿而已，必然不会对任何事情表现出完全客观的兴趣。依我看来，原因就在于男人试图直接地控制事物，要是采取了解事物的方法，就是迫使自己适应他们的意志了；女人确是不得不间接地控制事物，所谓间接，亦即通过男人来控制。女人即使有直接控制事物的能力，也不过是相对某个男人而言。所以，女人总把一切都看作是控制、征服男人的手段。如果说女人还对别的感兴趣的话，那也不过是一种伪装而已——是以其媚态来达到其目的又要装腔作势就是了。所以，连卢梭都这么说：一般来说，女人绝不会热爱艺术；她们根本不具有任何专业知识，也没有任何天才。但凡能透过事物表面来观察事物本质的人就都能注意到这一点。可是你只需要观察一下女人对音乐会、歌剧、戏剧所表现出来的兴趣——例如在演到一部名作的最优美的章节时，她们仍会在那儿喋喋不休地闲聊，显得是那样的幼稚又单纯。要是古希腊人真的禁止女人进入剧场的话，我相信，这种做法完全是正确的，只有这样，人们才可能听清楚台上的对白。今天，除了说教堂要肃穆，所以女人得静默外，还应在剧院里的帷幕上用赫然醒目的大字写着：女人务请安静！

(2)、女人，你可以傻，可以糊涂，但是千万别相信男人的话

(3)、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。——叔本华

(4)、提“三观”、提“道德”非常有必要，但不该随时随地挥舞道德这根大棒。

(5)、论及《人权及公民权宣言》(1789)，其中第1条宣称：人人生来自由，有平等权利。《女权及女公民权宣言》1791年。

(6)、从此，只是孤独一人，守护着本人的孤单，卸下一切的包袱，踉跄前行，等待着下一个幸福的轮回

(7)、34黑夜给了女人一双黑色的眼睛，女人注定要用它来征服男人。顾城

(8)、毫不夸张的说，对19世纪下半叶以来的文学所产生的巨大影响，几乎没有一个人能超过叔本华。在围绕这一主题的众多论述中，著名批评家哈罗德·布鲁姆在《小说家与小说》一书的这段文字最为精要：“叔本华的杰作《作为表象和意志的世界》与整个19世纪及20世纪早期许多首要小说家的关系及对他们的影响，等同于弗洛伊德著作对20世纪晚期至关重要的小说大师的关系及对他们的影响。左拉、莫泊桑、屠格涅夫、托尔斯泰和与托曼斯·哈代同为19世纪的叔本华继承人，这个传统经由普鲁斯特、康拉德和托马斯·曼，在博尔赫斯及最卓越的在世叙事作家贝克特的部分作品中达到顶峰。由于叔本华是影响弗洛伊德的主要前辈之一(尽管弗洛伊德本人否认这一点)，我们不妨认为弗洛伊德对于作家们的影响，部分源于叔本华已有影响的顺延。”对西方经典了如指掌的布鲁姆的确独具只眼，在所有这些第一流的文学家和小说家中，叔本华式的哲学意象、论调、观点乃至语言以各种形式的延伸、发展、转调和变奏展现出精彩纷呈的不同面貌，或是标题性的反讽(左拉式的)，或是气质性的潜流(莫泊桑式的)，或是联觉性的回忆(普鲁斯特式的)，或是音乐性的展开(托马斯·曼式的)，或是幻象性的投射(康拉德式的)，或是整体性的沉沦(托尔斯泰式的)……但万变不离其宗，所有的影响几乎都可以在叔本华的代表作《作为表象和意志的世界》中找到原型，叔本华的文学影响史堪称理解哲学与文学关系的范例。

(9)、可以把意志或者自在之物形容为一个“男人”，他是主动的一方，其责任是创造和奉献生命，我的根据在于叔本华说了：“理性的本质就像一个女人，她只有先接受才会付出。理性本身只不过是一个空洞的操作形式，除此之外它什么都不是”(同上，65页)。换句话说，理性不是自己创造自己(新的精神生命)的力量，没有“原因”它就会迷失自己，就像上例中的女人。但是，意志的冲劲是不需要原因的，叔本华这里的思想直接涉及性行为(没有任何隐喻)“性作为‘意志’最为刺眼的表现形式乃是行动之中的‘自在之物’，性让那个可怜的‘自我’颜面扫地，并驱赶着它往前走”((德)吕迪格尔–萨弗兰斯基著，钦文译，《叔本华及其哲学的狂野时代》，商务印书馆，20第226页)。这里已经涉及到无意识与“力比多”(libido)话题，由此看来，弗洛依德确实曾经从叔本华那里获得过灵感。

(10)、永远不要让任何一个男人成为你生命的全部，要懂得投入越多，失去越多的道理。

(11)、在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。—-《叔本华美学随笔》

(12)、因此，一般来说，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找一个借口，以欺骗自己和欺骗他人。——叔本华《人生的智慧》

(13)、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

(14)、穷人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厌倦，谁能说厌倦不是痛苦。——叔本华

(15)、叔本华是悲观主义哲学的泰斗，但诋毁女人很有一手。

(16)、与家庭有密切关系的事会使家人都受影响，而人心对陌生人的不幸很快便会不关痛痒。——〔希腊〕品达：《颁诗集》

(17)、我爱你爱到不自私的地步。—-《爱你就像爱生命》

(18)、要有几个死d，独自一人的时候，保证还能有死d为你端茶送水。而不是声竭力嘶的嚎叫：为什么爱你的那个人不能来陪你。

(19)、事实上，生活的真正目的就是让我们迷途知返。绝大部分，甚至是几乎所有人，其构成决定了他们不可能是快乐的，无论他们如愿置身何种世界。一旦这一世界免除了匮乏和劳累，人们就会陷入无聊之中，而随着无聊得以幸免，他们也就落入了匮乏和需求、烦恼和苦痛的魔爪。——叔本华

(20)、朋友间保持一定的距离,而使友谊永存。——查理士

3、叔本华对女人的态度

(1)、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。——叔本华《读书与书籍》

(2)、要么庸俗，要么孤独——叔本华《要么孤独，要么庸俗》

(3)、真正美丽的女人是可以超越年龄的鸿沟的。女人的美：在容貌，在气质；女人的可爱：在爱心，在智慧。这些东西中，小女孩真正有优势的只有容貌一项。

(4)、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。–叔本华《人生的智慧》

(5)、一个有真知灼见的人和那些受到愚弄、欺骗的大众在一起就类似这种情形：他的手表指示的时间是正确的，但全城钟塔指示的都是错误的时间，而只有他自己才知道正确的时间。但这又有什么用呢？所有人都听任错误钟塔的指示，甚至包括那些知道这个人的手表指示了唯一正确的时间的人。——叔本华《人生的智慧》

(6)、不可能有一套伦理学可以改变和改进意欲的本身。这是因为所有的教诲都只能对认知产生作用，而认知却永远无法决定意欲的本身，亦即无法决定意欲活动的基本特征。认知只能解决意欲在不同情形下的不同发挥方式而已。

(7)、普通的报仇是以看到自己加于仇人的痛苦来减轻自己所受到的痛苦。——叔本华

(8)、本书由叔本华著作排名第一的译者韦启昌，在几十年翻译、研究叔本华著作的基础上精心编译而成。韦启昌翻译的《人生的智慧》，在当当网所有叔本华著作中销量排名第一。韦启昌译有叔本华著作5种，包括《人生的智慧》、《叔本华思想随笔》、《叔本华美学随笔》、《叔本华论道德与自由》、《在潮流之后：叔本华读书随笔》，译文深得读者喜爱和肯定。

(9)、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。——叔本华《人生的智慧》

(10)、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知女人。——荀子

(11)、81上帝只要劳其肋骨；圣人却要劳其筋骨。还是上帝一劳永逸。但是把肋骨造了女人，其逸也劳。李敖

(12)、然而叔本华不但性格怪异，言辞刻薄，还长得其貌不扬，有人形容他：身材矮胖，广阔的脸上嵌着一双突出的眼睛，鼻子粗短朝天，嘴巴又宽又大，从小耳朵还不灵光。这样的叔本华自然是让卡诺苓叶格曼避之犹恐不及。

(13)、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。

(14)、亚瑟·叔本华(德文：ArthurSchopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁)，德国著名哲学家。

(15)、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

(16)、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——欧文

(17)、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。

(18)、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

(19)、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。——叔本华

(20)、朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——莎士比亚

4、叔本华论女人名言

(1)、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。——叔本华

(2)、人类使用的字词是维持至为长久之物。一旦诗人、文学家把自己匆匆即逝的感受化为精确、恰当的字词，那这些感受就能在这些词语里存活，历经数千年，并能在每一个敏感读者的内心重又唤起这种感受。——叔本华

(3)、世界上独一会随着工夫的流逝而越变越美妙的东西，只要回想。

(4)、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。——叔本华《人生的智慧》

(5)、你看，对女性不大友好的社会，也会把男性坑得很惨。

(6)、能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久;延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零;而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。叔本华《人生的智慧》

(7)、两人的这场官司打了五年，最后法院判叔本华每年给女裁缝支付点钱作为补偿。后来，女裁缝去世，叔本华开心地写日记：老太婆死，债务了结。

(8)、·愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

(9)、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。

(10)、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

(11)、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生

(12)、46当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的！法国作家拉罗什福科

(13)、专注于分享各种精彩书摘、影视台词，以及名人名言。

(14)、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。——叔本华

(15)、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚

(16)、佐藤富雄：你嘴上所说的人生，就是你的人生。所以，我们一定要说积极向上的话，并且逐步把说过的话变成理想。

(17)、生命之舟面对险滩，面对激流，弱者会选择逃避和放弃，而强者则会选择面对和挑战。人生中无限的乐趣都在于对人生的挑战之中迸出不衰的光芒。

(18)、24女人长得漂亮，不如活得漂亮。杨二车纳姆

(19)、如果喜欢一个人，在允许的情况下，告诉对方。

(20)、叔本华之所以终其一生都在诋毁女人，其实一大半的原因都是源自他的母亲。

5、叔本华 女人 名言

(1)、1人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在–即丰富的精神思想。——叔本华《人生的智慧》

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