崔颢最著名的十首诗

1、李白最出名的5首诗

(1)、其实，不只是老武汉人会这样，如果有人来你的家乡去一个你很熟悉的景点旅游，你也会感到不可思议。

(2)、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

(3)、一朝向蓬海，千载空石室。金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

(4)、比如他的《古游侠呈军中诸》：“少年负胆气，好勇复知机。仗剑出门去，孤城逢合围。杀人辽水上，走马渔阳归。错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。还家且行猎，弓矢速如飞。地回鹰犬疾，草深狐兔肥。腰间带两绶，转眄生光辉。顾谓战，何如随建威。”整首诗读来让人激情澎湃，确非闺怨情事之哀婉所能比。

(5)、译文：一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。

(6)、登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。

(7)、《蜀相》·杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。“李杜文章万丈高，就中诗律杜陵豪。”杜甫的律诗的确取得了他人难以企及的成就，尤其是夔州以后的诗作，更加成熟。他的律诗对仗工妥，用字精当，声音和谐。正如他自己所表白的那样，“晚节渐于诗律细”、“语不惊人死不休”。杜甫律诗的这些长处，读者在细读《蜀相》这首诗时，是能够领悟得出的。《蜀相》是杜甫的名篇之对于壮志未酬者，它既是颂辞，又是挽歌。(就中诗律杜陵豪)

(8)、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

(9)、词的下片重在抒情。“黄鹤知何去？剩有游人处。”传说中的黄鹤和黄鹤楼到哪里去了呢？眼前只剩下供游人凭吊的遗址。这是根据传说故事和黄鹤楼几次被毁的情形而抒发的感叹，这其实也是对革命前途的担忧，以此暗示大革命将会如眼前的景物一样可能毁于一旦。“把酒酹(lèi)滔滔，心潮逐浪高！”面对滔滔江水，祭酒立誓，心潮激荡。诗人的心情由沉重担忧而变得悲壮、豪迈，他是一位坚定的革命者，绝不会因革命处于低潮而退缩，他发誓要扭转局面，抗争到底，欲与天公比高！

(10)、打油诗，是中国诗歌史上的一朵奇葩，据说来自唐人张打油。这些诗作不求对仗平仄，但求出语俚俗，小巧有趣，有时暗含讥讽，风趣逗人。

(11)、黄鹤楼前月满川，抱关老卒饥不眠。夜闻三人笑语言，羽衣着履空山。非鬼非人意其仙，石扉三叩声清圆。洞中铿鋐落门关，缥渺入石如飞烟。鸡鸣月落风驭还，迎拜稽首原执鞭。汝非其人骨腥膻，黄金乞得重莫肩。持归包裹蔽席毡，夜穿茆屋光射天。里闾来观已变迁，似石非石铅非铅。或取而有众忿喧，讼归有司令几年。无功暴得喜欲颠，神人戏汝哀可怜。原君为考然不然，此语可信冯公传。

(12)、传说在崔颢写下有名的黄鹤楼这首七律之后的某一日，唐代另一位著名诗人李白也来到此地，

(13)、待到芙蓉绽放、莲叶田田，就彻底进入了盛夏，我们到时候见！

(14)、苏东坡云：”杜诗、韩文、颜书、左史，皆集大成也“。杜甫大量创作七言律诗，令这种诗体在他的手里达到了唐律的巅峰。

(15)、残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。 垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——《闻乐天授江州司马》唐代：元稹

(16)、刚才说过，崔颢黄鹤楼不是标准七律，李白这首也不是标准的七律，其中(去)(宫)、｛代｝｛山｝两处失黏，是折腰体七律。

(17)、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。——出自唐代李白的《登庐山五老峰》

(18)、岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。颇闻列仙人，于此学飞术。

(19)、现在选了两首极著名的七言律诗。作者崔颢和李白是同时人。崔颢登武昌黄鹤楼，题了一首诗,写景抒情，当时被认为是杰作。据说李白也上黄鹤楼游览，看见崔颢的诗，就不敢题诗，只写了两句：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”后来李白到南京，游凤凰台，才做了一首诗，显然是有意和崔颢竞赛。从此之后，历代欣赏唐诗的人，都喜欢把这两首诗来评比。议论纷纷，各有看法。现在我们也来欣赏这两首诗，把前人各种评论介绍一下，然后谈谈我的意见。　　

(20)、这首送别诗有它特殊的感情色调。它既不同于王勃《送杜少府之任蜀川》“海内存知己，天涯若比邻”那种意气风发的离别，也不同于王维《渭城曲》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”那种深情体贴的离别。在这首诗里，表现更多的是一种充满诗意的离别。之所以会如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。

2、崔颢最著名的十首诗

(1)、《江夏县志》所引的《报应录》有个这样的说法。据它所说，从前有位姓辛的人，卖酒为业。有一天，来了一位身材魁伟，但衣着褴褛(lánlǚ)的客人，神色从容地问辛氏：“可以给我一杯酒喝吗？”辛氏不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此过了半年，辛氏并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。

(2)、由此，我们可以做出结论：李白此诗，从思想内容、章法、句法来看，是胜过崔颢的。然而李白有摹仿崔诗的痕迹，也无可讳言。这决不是象沈德潜所说的“偶然相似”，我们只能评之为“青出于蓝”。方虚谷以为这两首诗“未易甲乙”，刘后村以李诗为崔诗的“敌手”，都不失为持平之论。金圣叹、吴昌祺不从全诗看，只拈取起句以定高下，从而过分贬低了李白，这就未免有些偏见。　

(3)、原诗第一句的“白云”和第三句的“黄鹤”是虚用，实质上代替了一个“仙”字。第二句的“黄鹤”和第四句的“白云”是实用，表示眼前的景物。经过这样一分析，谁都可以承认原作应该是“乘白云去”，而金圣叹却说：“白云既是昔人乘去，而至今尚见悠悠，世岂有千载白云耶?”这话已近于无赖。依照他的观念，昔人既己乘白云而去，今天的黄鹤楼头就不该再有白云了。文学语言有虚用实用之别，圣叹似乎没有了解。　

(4)、传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。当李白登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗：

(5)、(大诗兄评)大诗兄是有多喜欢这首词啊，以至于模仿当代著名诗人余秀华的风格，擅自把它翻译成白话文了，是这样的：

(6)、=============================

(7)、明代学者胡应麟评价杜甫的《登高》：然此诗自当为古今七律第不必为唐人七言律第一也。元人凭此诗云，一篇之内，句句皆奇，一句之内，字字皆奇；亦有识者。历来杜甫的《登高》，是公认的古今第一七律。

(8)、这是一首跟崔颢的《黄鹤楼》感情基调不太一样的诗，但李白的较量并没有到此结束。他觉得自己没办法在黄鹤楼上写下一首与崔颢一样的诗，那就跑去金陵(今江苏南京)找个地方写首更厉害的诗吧！

(9)、“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”老朋友在阳春三月的时候辞别我和黄鹤楼，乘着帆船准备去往江苏扬州。“故人西辞黄鹤楼”一句不只是为了点题，还可能因为黄鹤楼是天下名胜，诗人曾与孟浩然多次来此游玩，此楼留有两人许多的美好回忆。因而一提起黄鹤楼，诗情就忍不住散发出来。又或许是因为黄鹤楼有一个关于仙人乘鹤归去的传说，在李白眼里，孟浩然这次南下，就和仙人乘鹤归去一样洒脱。而“烟花三月下扬州”不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。于此，李白渴望去扬州之情溢于言表。

(10)、这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，

(11)、黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

(12)、黄鹤楼的起源，有各种不同的记载。《齐谐志》说：黄鹤楼在黄鹤山上。仙人王子安乘黄鹤过此山，因此山名黄鹤。后人在山上造一座楼，即名为黄鹤楼。《述异记》说：荀环爱好道家修仙之术。曾在黄鹤楼上望见空中有仙人乘鹤而下。仙人和他一同饮酒，饮毕即骑鹤腾空而去。唐代的《鄂州图经》说：费文祎登仙之后，曾驾黄鹤回来，在此山上休息。总之，都是道家的仙话。有仙人骑黄鹤，在此山上出现，然后把山名叫做黄鹤山。有了黄鹤山，然后有黄鹤楼。或者是先有山名，然后有传说。为了附会传说，才造起一座黄鹤楼。中国的名胜古迹，大多如此。但黄鹤是人名,却毫无根据，这个注是胡说。　　

(13)、据说欧阳修到一家新开张的酒家吃完饭后，店主询问菜的味道如何。欧阳修于是用猜谜和谐音的手法题写了这首打油诗，巧妙地道出了“缺滋少味”： 

(14)、此诗接连三联都用“楼”与“水”，而彼此都没有呼应作用，手法还不如崔颢严密。而金圣叹却大为称赞，评云：“一时奇兴既发，妙笔又能相赴。”由此可见圣叹评诗，全靠一时发其“奇兴”，说到那里是那里，心中本无原则。他的《选批唐才子诗》，尽管有不少极好的解释，但前后自相矛盾处也很多。　　

(15)、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

(16)、茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

(17)、杜甫写大气象出神入化，《登楼》中仅“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”一句，即可照耀万古。

(18)、(大诗兄评)整首词，大多数人并不熟悉；但是，就冲着“红了樱桃，绿了芭蕉”这一句，这首词必须入选。

(19)、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

(20)、此诗乃是刘禹锡最杰出的诗作，后人评价到：似议非议，有论无论，笔着纸上，神来天际，气魄法律，无不精到，洵是此老一生杰作，自然压倒元、白。

3、柳宗元最美十首诗

(1)、眼前的景就像是你过腻了的生活，你已经懒得去翻它了。但是新的地方不一样啊，它就像是人生中未知的部分，是你想寻觅的新生活，即便这个新的生活可能也是差强人意的，但你还是不停的去寻找。

(2)、大诗兄读大学的时候，听过著名科学家李政道的演讲，他推荐了著名画家吴冠中的一幅抽象画，就叫《红了樱桃，绿了芭蕉》，画布上各种红红绿绿的小点点，看不出樱桃、芭蕉的模样，但是懵懂的我觉得：把这首诗画出来，就应该是这样滴……丰子恺也画过同样主题的画，可见大家是有多喜欢。

(3)、昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。洲势逶迤绕碧流，鸳鸯鸂鶒满滩头。滩头日落沙碛长，金沙熠熠动飙光。舟人牵锦缆，浣女结罗裳。月明全见芦花白，风起遥闻杜若香。君行采采莫相忘。

(4)、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》

(5)、译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

(6)、(大诗兄评)夏天终于要到来，荷花与莲叶是它的邀请函。乘着天气还不算太热，我们去公园里看卷卷的小荷叶，尖尖的荷花苞，还有飞舞的红蜻蜓。

(7)、对现代人来说，崔颢的《黄鹤楼》比杜甫的登高更为普及，我们从小读到的第一首七言律几乎都是这首《黄鹤楼》，不过很多人并不清楚这不是标准的七言律。

(8)、那么又有哪些古人曾驻足黄鹤楼，在此留下情思呢？

(9)、丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。

(10)、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看似是写景，其实景中含情。朋友乘坐的船，船帆已经遥远的快要看不见了，李白还是站在长江边上久久地注视，由此可见诗人对朋友饱含的深情。

(11)、当然，唐代还有很多留诗黄鹤楼的诗人，这里不一一列举了，毕竟很多诗人都没法跟上面几位大神相比。

(12)、在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。清代诗人沈德潜在《唐诗别裁·卷十三》里评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”也就是这个意思。

(13)、虽然崔颢早期“多写闺情”，但是他后期诗作的风格却变得雄浑奔放。这与其去过边塞之地有关。《河岳英灵集》的编者殷幡说崔颢是“晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅”。

(14)、(大诗兄评)天平山，在苏州。长江中下游的田园乡野，经常能看到野生的楝树。初夏时分，它们绽放出一簇簇淡紫色的细花。古人总结出“二十四番花信风”，其中就有楝(liàn)花，它是谷雨节气的最后一种“花信风”。楝花开毕，大江南北果断入夏，千百年如此。

(15)、张世炜说，如果一定要找出一个第一来，这和王昌龄、高适、王之涣三人的旗亭赛诗有什么区别呢？

(16)、相较于前四句的出其不意，后四句倒是中规中矩了不少。这四句实写诗人自己在楼中的所见所感，写他从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁。整体看来，诗人这是先放后收。在前四句寻求创新，在后四句则是回到了正轨上。倘若只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后看似是被分成了两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。

(17)、崔颢《黄鹤楼》和李白《登金陵凤凰台》是难得的佳作，《鹦鹉洲》和《龙池篇》都略微逊色一些。

(18)、这首诗当真了不得。岳阳楼有《岳阳楼记》给它作宣传，作为“江南三大名楼”之一的黄鹤楼自然也有，那就是崔颢的《黄鹤楼》。

(19)、《阁夜》·杜甫岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。这首诗是杜甫在夔州寓所西阁夜中所作。《唐诗直解》云：“光芒四射，令人不敢正视”。《批点唐诗正声》云：“全首悲壮慷慨，无不适意。中二联皆将明之景，首联雄浑动荡，卓冠千古。”此诗向来被誉为杜律中的典范性作品，气象雄阔，仿佛把宇宙宠入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。(七言律诗的“千秋鼻祖”)

(20)、后人评价杜甫最得诗人之体，此言甚善。杜甫的《秋兴》八首，是七律的完美体现，尤其第一首更是广为流传。

4、王昌龄害死了孟浩然

(1)、杜甫对鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮甚为推崇，在多首杰出的诗作中都提到过诸葛亮。不过对于诸葛亮的描写及评价最为全面深刻的，莫过于这首《蜀相》。

(2)、《黄鹤楼》·崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。本诗从严格意义上说不能算律诗，但它却被后人尊为唐人七律之首。《黄鹤楼》能成为千古绝唱，说明律诗气势、意境更为重要。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！”(也称七律第一！李白所赞叹的珍品)

(3)、在京师，皇帝与达官贵人们登上席次乘坐高座，手执麈尾，高谈重玄之道。我像浮云一样在吴越游荡，而您却能遭逢圣主，一游丹阙。等您一振高名，誉满帝都之时，再旧来故地，与我一起玩赏峨眉的山月吧。

(4)、(大诗兄评)初夏时令，我们无法回避的是这个“梅子”。梅子是果梅的果实，它跟冬末春初开放的观赏梅花是近亲。古诗里经常会出现“青梅竹马”的词句，青梅就是梅子还没有成熟的样子。上海世纪公园里有一处梅花区，这个时节，金黄色的梅子一定落得满地都是，惹人喜爱。

(5)、舞爱前溪绿，歌怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。

(6)、当然，要说最有名气的一首，那就是曾让李白搁笔(不敢题诗)的那首崔颢的《黄鹤楼》！

(7)、在黄鹤楼以东132米处，有一座“搁笔亭”。亭名取自盛唐时期黄鹤楼上“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话。崔颢，河南开封人士，唐玄宗开元11年(公元723年)中进士。《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志。那么，崔颢究竟在黄鹤楼上留下了怎样的一首诗，居然能让说出“我本楚狂人”这样豪情壮语的“诗仙”李白搁笔？

(8)、这首诗和崔颢《黄鹤楼》非常相似，同样是三个相同的意象连珠而发，一首写3个黄鹤，一首写3个鹦鹉。同样是上半首古体，下半首律体。

(9)、译文：我以前在巴东三峡之时，曾西望明月遥想家乡峨眉。遥忆家乡的峨眉山月从峨眉而出，普照沧海，长与人万里相随。在黄鹤楼前的月光下，我忽然遇到了您这位从家乡峨眉来的客人。如今，峨眉山月又将随风伴送您西入长安。长安的大道直通九天，峨眉山月也随您朗照八百里秦川。

(10)、崔颢因“日暮”而望不到“乡关”，他的愁是旅客游子的多愁。李白因“浮云蔽日”而望不到长安，他的愁属于那一类型?这里就需要先明白“浮云”、“太阳”和”长安”的关系，以及它们在文学上的比喻意义。古诗有”浮云蔽白日，游子不顾返”二句，这是“浮云蔽日”被诗人用作比喻的开始。《陆贾新语》有一句“邪臣之蔽贤，犹浮云之蔽日月”。这是把浮云比为奸邪之臣，把日月比为贤能之臣。此外，太阳又是帝王的象征。《诗经》里就有“时日曷丧，予及汝偕亡”，就是人民把太阳来代表君王的。因此，“浮云蔽日”有时也用以比喻奸臣蒙蔽皇帝。《世说新语》里记了一个故事：晋明帝司马绍小时，他父亲元帝司马睿问他“还是长安近呢，还是太阳近?”这位皇太子回说：“太阳近。”皇帝问是什么理由。他说：“现在我抬眼只见太阳，不见长安。”原来他的所谓太阳，指的是皇帝，他的父亲。从这个故事开始，“日”与“长安”又发生了关系。李白这两句诗，是以这些传统比喻为基础的。“浮云蔽日”是指高力士、杨国忠等人蒙蔽明皇。“长安不见”是用以表示自己不能留在皇城。这样讲明白了，我们就可知李白的愁是放臣逐客的愁，是屈原式的政治性的愁。　　

(11)、这两首诗，在文学批评家中间引起了优劣论。严羽认为：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤搂》为第一。”(《沧浪诗话》)刘克庄说：“今观二诗，真敌手棋也。”(《后村诗话》”)方回说：“太白此诗，与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势，未易甲乙。”(《瀛奎律髓》)这是宋元人的意见。顾璘评《黄鹤楼》诗曰：“一气浑成，太白所以见屈。”(《唐音》)王世懋以为李白不及崔颢。他的理由是：二诗虽然同用“使人愁”，但崔颢用得恰当，李白用得不恰当。因为崔颢本来不愁，看到江上烟渡，才感到乡愁。这个“使”字是起作用的。李白是失宠之臣，肚子里早已装满愁绪，并非因登凤凰台才开始感到愁，他这个“使”字是用得不符合思想情绪的现实的。(见《蓺圃撷馀》)徐献忠评曰：“崔颢风格奇俊，大有佳篇。太白虽极推《黄鹤楼》，未足列于上驷。”(《唐音癸签》引)这都是明代人的意见。吴昌祺批李白诗道：“起句失利，岂能比肩《黄鹤》。后村以为崔颢敌手，愚哉。一结自佳，后人毁誉，皆多事也。”(《删订唐诗解》)这意思是说李诗起句不及崔诗，故没有与崔诗“比肩”的资格。但又暗暗地针对王世懋说，结句是好。金圣叹对李白此诗，大肆冷嘲。他说：“然则先生当日，定宜割爱，竟让崔家独步。何必如后世细琐文人，必欲沾沾不舍，而甘于出此哉。”这是干脆说李白当时应该藏拙，不必作此诗出丑。沈德潜评崔诗云：“意得象先，神行语外。纵笔写去，遂擅千古之奇。”(《唐诗别裁》)这一评语是恭维得很高的。他又评李白诗云：“从心所造，偶然相似。必谓摹仿司勋，恐属未然。”这是为李白辩解，说他不是摹仿崔颢，而是偶然相似。以上是清代人的意见。此外肯定还有许多评论，不想再费时间去收集了。　　

(12)、可以很清楚的看出来，崔颢《黄鹤楼》和李白《鹦鹉洲》是《龙池篇》的翻版，都是半古半律的“七律”。

(13)、“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”，如数家珍、历历在目，这是初夏时节的田园梦。

(14)、通篇写雪，但不见一个“雪”字，然而雪的形神跃然，尤其是最后一个”肿”字非常传神。

(15)、邢昉觉崔颢黄鹤楼是歌行体的写法，以律诗的形式表达更入神妙之境界，而沈佺期的《古意》还是有些雕琢之感。

(16)、1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址。所以1981年重建黄鹤楼时，就把黄鹤楼建在距旧址约1000米的蛇山峰岭上。

(17)、(宋)苏轼《李公择求黄鹤楼诗，因记旧所闻于冯当世者》

(18)、谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏？至今故国人望，一舸归欤。岁云暮矣，问何不鼓瑟吹竽？君不见王亭谢馆，冷烟寒树啼乌！

(19)、译文：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

(20)、崔颢诗一起就是四句，占了律诗的一半，馀意便不免局促，只好以“睛川春草”两句过渡到下文的感慨。李诗则平列两联，上联言吴晋故国的人物已成往事，下联则言当前风景依然是三山二水，从这一对照中，流露了抚今悼古之情，而且也恰好阐发了起句的意境。　　

5、岑参最著名的三首诗

(1)、悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着.时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。

(2)、我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

(3)、第一句谜底为“无檐”，即无盐；第二句“无算”即无蒜；

(4)、沈佺期与宋之问合称为”沈宋”，他们二人是武则天时期的著名诗人，对于格律诗规则的奠定起到了巨大的作用。也就是在他们的时期，格律诗被纳入了科举考试之中。元稹曾经评价沈宋说：

(5)、东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。

(6)、此词写于1927年春天，这一年将迎来第一次国共合作失败的结果。此前，中共d内由于陈独秀执行右倾机会主义错误路线，不但主张“要缓和反蒋”，还反过来压制工农运动，拒不接受毛泽东和其他许多同志的正确主张。这样的决策给我d带来严重危机，革命事业也因之受到重创。毛泽东此时居住在武昌都府堤41号，附近就是黄鹤楼旧址。烦闷之际，他面对滔滔江水，心潮起伏，作词以抒怀。

(7)、崔颢这首诗有不同的文本。第一句“昔人已乘白云去”，近代的版本都是“昔人已乘黄鹤去”。唐代三个选本《国秀集》、《河岳英灵集》、《又玄集》，宋代的《唐诗纪事》、《三体唐诗》，元代的选集《唐音》，都是“白云”，而元代另一个选集《唐诗鼓吹》却开始改为“黄鹤”了。从此以后。从明代的《唐诗品汇》、《唐诗解》直到清代的《唐诗别裁》、《唐诗三百首》等，都是“黄鹤”了。由此看来，似乎在金元之间，有人把“白云”改作“黄鹋”，使它和下句的关系扣紧些。但是晚唐的选本《又玄集》在诗题下加了一个注：“黄鹤乃人名也。”这个注非常奇怪，好象已知道有人改作“黄鹤”，因此注明黄鹤是人名，以证其误。这样看来，又仿佛唐代末年已经有改作“黄鹤”的写本了。我们现在所见到的《又玄集》，是从日本传回来。一九五九年由古典文学出版社据日本刻本影印，未必是原本式样。这个注可能是后人所加，而不是此书编者韦庄的原注。《唐诗解》的著者唐汝询在此句下注道：“黄鹤，诸本多作白云，非。”他所谓诸本，是他所见同时代流行的版本。他没有查考一下唐宋旧本，不知道当时的诸本，都作“白云”。他武断地肯定了黄鹤，使以后清代诸家都跟着他错了。此外，“春草萋萋”，唐宋许多选本均同，只有《国秀集》作“春草青青”。从《唐诗鼓吹》开始，所有的版本都改作“芳草萋萋”了。可见这个字也是金元时代人所改。现在我们根据唐宋旧本抄录。

(8)、不是的，是因为黄鹤楼离他们太近了，就像一棵近在门前的树，你会去仔细观看吗？更何况这棵树还要花钱观看。

(9)、徐九经是明代著名的清官，曾作为戏剧、影视等很多文艺作品的主人公，为后人广为传颂。这首打油诗既表现了他的执政理念，同时也是他清廉为官的真实写照。

(10)、听到解缙随口吟出的打油诗，大家笑得更欢了。

(11)、目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人

(12)、这只是一个供人娱乐之用的传说。事实是，黄鹤楼建于三国时代东吴黄武二年(公元223年)。

(13)、遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。 兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

(14)、十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年最少，复倚婿为郎。

(15)、(大诗兄评)继续梅雨季。“‘梅子黄时日日晴’？上一首《约客》不是说‘黄梅时节家家雨’嘛？”这怎么解释？“呃，看这首诗的样子，大概是快出梅了……”小孩子总是有“十万个为什么”，等着接受考验吧。答案，后文揭晓。

(16)、这首诗不和别人比，只和自己其他作品相比，也是杜诗中一流的佳作。因此清代杨论推崇《登高》为“杜集七言律诗第一”。

(17)、观奇遍诸岳，兹岭不可匹。结心寄青松，永悟客情毕。

(18)、《锦瑟》·李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐擅长律诗，这首《锦瑟》是他的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。然而华美的词藻，精工的对仗，含蓄的用典，幽远的意境，巧夺天工的境界，可谓匪夷所思！这是一首只看文字便可产生无限美感和联想的绝唱。(唐朝“三李”之一的代表作，不可低估)

(19)、(唐)李白 《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》

(20)、据一些典籍记载，一个是说崔颢早期作诗“多写闺情，流于浮艳。”另一个是说崔颢“娶妻唯择美者，俄又弃之，凡四五娶”。作诗流于浮艳，固然不好，但我们不能只看他早期的作品，还应看他的后期作品，看他有没有变化。再者，爱美之心人皆有之，如果崔颢只是喜欢美女，那也无可厚非。但如果崔颢真的是始乱终弃，那么也是一个品性恶劣之人。

(1)、残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。 垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——《闻乐天授江州司马》唐代：元稹

(2)、“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”不但故人离去之后再也没有回来，黄鹤也没有再回来，千百年来，只能看见悠悠白云在黄鹤楼顶上飘荡。

(3)、虽说李白游赏完黄鹤楼，诗兴大发之际看见了崔颢题于黄鹤楼上的这首《黄鹤楼》，并感慨一句“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。但是，这个满怀才思的男人并不甘心就此罢休，于是《黄鹤楼送孟浩然之广陵》出来了。

(4)、因此，我们在评判一个诗人时，应该联系整体来看，而不应只着眼于局部。

(5)、李白是最有天才的唐代诗人，具有仙人的气质。李白写任何形式的诗歌，都可自成一派，达到高水准。这首《登金陵凤凰台》，可谓李白七律的巅峰。

(6)、云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

(7)、译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

(8)、诗佛王维向往并践行与世无争、恬淡自乐的自然田园生活。这首《积雨辋川庄作》是其七律作品的最高峰。

(9)、正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，因而被人们推崇为写黄鹤楼诗的绝唱。

(10)、向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。

(11)、此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题(首联)，要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。

(12)、杜甫经历安史之乱的悲惨景象，对国家和人民寄予了深沉的关怀。《阁夜》气象宏大，基调苍凉，最能反映杜甫的风格。

(13)、那么，在这场较量中，到底是崔颢赢，还是李白赢呢？没有确定答案。崔颢的《黄鹤楼》固然是经典传世之作，但李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》也不赖。两人实属平分秋色，不分伯仲。

(14)、人传此诗是拟《黄鹤楼》诗。设使果然，便是出手早低一格。盖崔第一句是去，第二句是空，……今先生岂欲避其形迹，乃将“去”、“空”缩入一句。既是两句缩入一句，势必句上别添闲句，因而起云：“凤凰台上凤凰游”，此于诗家赋、比、兴三者，竟属何体哉?　　

(15)、熟悉李白与崔颢的朋友都知道，李白最早与崔颢较劲时，创作的并不是《登金陵凤凰台》，而是《鹦鹉洲》：

(16)、在读到崔颢这首浑然天成的题诗后，李白钦羡不已，大为折服，为之敛手道：

(17)、崔颢，不知其字。汴州(今开封)人。开元十三年(公元七二五年)登进士第，累官司勋员外郎，天宝十三载(公元七五四年)卒。《河岳英灵集》说：“颢少年为诗，属意浮艳，多陷轻薄。晚节忽变常体，风骨凛然，鲍照、江淹，须有惭色。”崔颢的诗，现在只存数十首，并没有浮艳轻薄之作，可能已删除了少年之作。《唐诗纪事》说他“有文无行”，似乎他的品德很坏，但到底如何“无行”却不见于唐宋人记载。元代辛文房的《唐才子传》中才有具体的记载，说他“行履稍劣，好蒲博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。”原来只是爱赌钱、喝酒、好色而已。说他“行履稍劣”也还公平，说他“有文无行”恐怕太重了。　　

(18)、有一天客人告诉辛氏说：“我欠了你很多酒钱，没有办法还你。”于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只鹤在墙上，因为橘皮是黄色的，所以画出来的鹤也呈黄色。座中人只要拍手歌唱，墙上的黄鹤便会随着歌声，合着节拍，蹁跹(piánxiān)起舞，酒店里的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。如此过了十多年，辛氏累积了很多财富。有一天那位衣着褴褛的客人又飘然来到酒店，辛氏上前致谢说：“我愿意供养您，满足您的一切需求。”客人笑着回答说：“我哪里是为了这个而来呢？”接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见朵朵白云自天空落下，画上的黄鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘着白云飞上天去了。辛氏为了感谢及纪念这位客人，便用十年赚下的银两在黄鹄(hú)矶上修建了一座楼阁。起初人们称之为“辛氏楼”，后来便称为“黄鹤楼”。

(19)、这首诗的意思是：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

(20)、布衣诗人邢昉不同意胡应麟的观点，他说沈佺期以唐朝律体写六朝乐府，无可指摘。你批评人家”结句几成蛇足“的观点我不同意：

(1)、明朝的胡应麟在《诗薮》中评价，杜甫的《登高》是古今七律第不仅仅是唐朝七律第一。

(2)、李白的诗，绝大多数也是这样的风格，所以他登上黄鹤楼，看到壁上诗牌上崔颢这首诗，感到自己不易超过，就不敢动笔。但是他还写了一首《鹦鹉洲》，其实可以说是《黄鹤楼》的改名，却写得不好，后世也没有人注意。大概他自己也有些丧气，心中不平，跑到南京，游凤凰台，再刻意做了一首，才够得上和崔颢竞赛的资格。　　

(3)、崔颢的《黄鹤楼》上半首是古体诗，下半首是律体：

(4)、解缙号称是明朝第一才子，曾任《永乐大典》总纂修。他从小聪颖过人，8岁时已能诗能文。18岁那年，解缙在乡试中得了第一名解元，当时天下小雨，解缙喜极不慎滑倒，村人看到都笑话他。解缙出口成章，作了这首打油诗：

(5)、历史上写“打油诗”最多且最出彩的，当属明代的解缙。

(6)、崔颢的诗歌不多，但是仅此一首《黄鹤楼》，便足以名垂万古。这首《黄鹤楼》，曾令诗仙李白自叹弗如。《黄鹤楼》亦曾多次被认为是唐诗七律的巅峰之作。

(7)、现在我们去黄鹤楼玩的时候，会拜倒在它的宏伟气势之下，感慨中国工匠的技艺，感谢老天爷的仁慈，为我们留下如此宝贵的文物。尽管不愿承认，但还是要不无遗憾的告诉你们，你们现在看到的这座楼，它其实重建于1985年，仿的是清朝同治年间的黄鹤楼。

(8)、译文：一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。

(9)、(大诗兄评)梅子黄了，梅雨天来了。夜晚，静谧，能够听到不远处公园池塘中传来的蛙声。

(10)、吴昌祺也跟着说：“起句失利，岂能比肩《黄鹤》?”可见他们都认为李白此诗起句疲弱，不及崔作之有气势。其实他们是以两句比两句，当然得出这样的结论。不知崔作第四句的内容，李诗已概括在第二句中，而李诗的第四句，已转深一层，从历史的陈迹上去兴起感慨了。方虚谷说：“此诗以《凤凰台》为名，而咏凤凰台不过起语两句，已尽之矣。”方氏此说有可取处，不过他没有说得透彻。他肯定李诗只用两句便说尽了崔诗四句的内容，故第一句并不是金圣叹所说的闲句。诗家用赋比兴各种表现手法，不能从每一句中去找。李诗前四句是赋体，本来很清楚。“凤凰台上凤凰游”虽然是一句，还只有半个概念，圣叹要问它属于何体，简直可笑。请问《诗经》第一篇第一句“关关雎鸠”属于何体，恐怕圣叹也答不上来。方虚谷的评语是指出李白用两句概括了凤凰台的历史和现状，而崔颢却用了四句。但是他把话说错了，使人得到一个印象，仿佛下面六句就与凤凰台无关了。一个“不过”，一个‘已尽”，都是语病。这个语病，又反映出另外一个问题，这里顺便讲一讲。　　

(11)、我们都知道黄鹤楼是武汉的标志性建筑，那么它是怎么来的呢？这里其实有一个债主与欠债人的故事。

(12)、这种问题没有固定的答案，个人喜好不同，鉴赏角度不同，说哪一首好都正常。

(13)、上面说了，李白和崔颢学的是前辈诗人，这个人就是大名鼎鼎的沈佺期，《黄鹤楼》与《鹦鹉洲》都是模仿沈佺期的《龙池篇》写成：

(14)、此句诗的译文是：千万年来只有白云飘飘悠悠。

(15)、黄鹤楼在今天湖北武汉的长江南岸。它在唐朝的名气相当于今天上海的金茂大厦。崔颢的笔下，是春末夏初最典型的景致：芳草萋萋，万物“疯”长，春光已经明媚得一塌糊涂；晴川历历，空气澄澈，景物投射到眼睛里的分辨率很高；白云悠悠，暖风熏熏，阳光开始有些晃眼……

(16)、细细的枣花落在衣衫上/村南村北响起了纺丝的声音/我的二大爷/他推着小板车/在大柳树下/卖自家地里种出的黄瓜

(17)、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。——出自唐代李白的《登庐山五老峰》

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