概述陶行知教育理念

1、概述陶行知教育理念培训心得体会

(1)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

(2)、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

(3)、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

(4)、在教学实践中，教师应确保历史教学与学生生活的高度相贴合，以实现学生学习兴趣、学习效率的有效提升，这是陶行知“生活即教育”的基本要求。为此，教学活动的开展就必须实现其重点的转移。新教育理念下，教师和学生应做到读“活”的书、“真”的书、“动”的书和“有用”的书。具体而言，历史教师在教学设计中，必须确保教学设计与生活的高度贴合，然后在生活信息素材得以充分应用的基础上，进行教学内容的生活化设计，从而凸显学生作为主体来实现其对生活的自主发现和感悟。对于课程实践过程而言，初中师生应注意以下两个方面。

(5)、遭受侵略的现状使中国的特殊人才不断凋零，建立育才学校迫在眉睫，把抗战的思想融入教育当中，只有全民团结才能救中国，教育也才能服务于广大的劳动人民。陶行知还重视培养学生的集体观念，他希望育才学校的学生“成长为一个英勇的文化作战集团”。什么时候敌人来犯，他们也能应对自如，坚决不做亡国之徒。只有国家强盛，人民团结，中华民族才能真正站起来，中国的教育才能真正的发展起来。第日益严酷的抗战局面使得，全国的民主主义革命的呼声越来越强烈，这时陶行知的政治性也越来越强，思想意识也更加坚决。第作为普及教育的深入和补充，特殊人才教育开拓了新的途径。

(6)、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

(7)、第一流的教授具有两种要素：有真知灼见;肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

(8)、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

(9)、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

(10)、运用信息化的学习方式与手段积极培养创新思维。

(11)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知

(12)、KeywordsTao;EducationalThought

(13)、作为一名教育工作者、课堂的主导者与组织者，教师的自身习惯、教学水平与课堂教学质量和效果息息相关。因此，教师要树立终身学习的理念，不断更新知识储备，开阔眼界，丰富知识面。除此之外，教师还需要主动学习、掌握现代化教学手段与教育技术，主动了解学生的特点与思想变化，并根据学生的兴趣爱好、性格特点做到因材施教。

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(15)、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

(16)、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。

(17)、生活提供了丰富的教育资源，以往人们把课程、教本当做世界，现在要把世界当做课程和教本；为生活的需要而教育，教育是为了生活，为了改善生活环境，提高生活质量。

(18)、逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。

(19)、采用多种方法激发学习兴趣。比如猜想法，情境法，表演法等，引导经历成功的体验。

(20)、陶行知认为，应注重培养学生的自我意识、自我鼓励、自我解剖、自我评价及自治能力，把重点放在培养学生自我学习、自我改造的习惯上面。班魂是班级自治的核心，也是管理理念的重要体现，对学生德行的建立与发展具有重要的影响。在班级自治内容确立之前，要收集同学和教师的意见，将教师、学生的个人愿景及班级的整体情况融入班规，例如自觉、自律、自主学习和民主管理等。让学生了解班集体共同的奋斗目标，并自觉进行实践。若学生与班级共同的奋斗目标出现偏差，要及时进行调整。此举既可以提高学生的个人能力，也能增强学生的集体荣誉感。

2、概述陶行知教育理念的启示

(1)、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。

(2)、创造教育是生活教教育理论的立足点和归宿。传统的教育，特别是应试教育制度下的教师，不但不培养学生的创造力，而且还要扼杀她。陶行知的《糊涂的先生》一文，就曾深刻地揭露了这种现象。“你这糊涂的先生!你的学堂成了害人坑!你的墨水笔下有冤魂!你说瓦特庸。你说牛顿笨。你说像个鸡蛋坏了的爱迪生。若信你的话，那儿来火轮?那儿来电灯?那儿来微积分”。

(3)、陶行知教育理念下，社会即学校的观点要求我们必须注重教学与社会的结合。对于历史教学而言，人文性和社会性是其主要的学科特征。然而，在传统教学过程中，我国初中历史教学实践明显脱离了社会实践和生活实践，没有充分利用历史教育资源。现代教育理念要求我们实现教育与社会、生活的结合。因此，在教学过程中，历史教师应通过充分保证教学过程的规范性和教学质量的高效性，对社会历史资源进行整合与应用。具体而言，初中教师应将历史课堂转移到历史遗址、历史文物、博物馆等具体的教育场所，然后通过与之相关的文学、艺术、建筑等内容的讲解，实现学生对历史真相的准确了解，确保学生树立正确的历史认知和社会认知，并且能够以史为鉴，从而进行社会学习和生活。

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(5)、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

(6)、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

(7)、陶行知在芝加哥大学天文台前留影，此照片背面写有陶行知的亲笔家信

(8)、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

(9)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

(10)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

(11)、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”  “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”

(12)、“生活即教育”所强调的是教育以生活为中心，所反对的是传统教育脱离生活而以书本为中心。尽管它在生活与教育的概念相等同，忽视了教育的特殊性和系统的知识传授方面有所忽视，但在破除传统教育脱离民众、脱离社会生活的弊端方面，有十分重要的意义。

(13)、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知

(14)、必读||“课程思政”教学设计编制指南及方法

(15)、陶行知的一个理论：陶行知的“一个理论”就是指生活教育理论，这也可以叫做陶行知重要思想的一个大总称。

(16)、陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

(17)、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

(18)、男孩不敢抬头。陶行知又拿出一粒糖：“我阻止你，你就住手了，说明你尊重我。”男孩迟疑地接过糖。

(19)、在传统教学中，教师与学生之间有一条不可跨越的鸿沟。教师是绝对的权威，不允许他人质疑，学生只是被动接收知识，缺乏一定的参与感，课堂教学效果也不尽如人意。

(20)、为什么教育改革越深入，我们越要“温习”苏霍姆林斯基的经典教育理念？

3、概述陶行知教育理念的现实意义

(1)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

(2)、我国近代落后的幼儿教育现实。我国近代的幼儿教育是在二十世纪初才刚刚开始，但是学习的内容、方式，不是照搬日本的幼儿教育，就是带有西方宗教色彩的文化渗透。民国以后，虽然政府提出要加强幼儿教育，但缺乏具体的实施办法，国内幼儿教育的发展主要靠一些私人的资助和提倡，或是教会办学。五四运动后，新式教育开始在国内兴起，但是农村幼儿教育仍几乎为零。于是，陶行知提出并亲自实践建设中国的、平民的、乡土的、省钱的幼儿教育。

(3)、1946年7月25日上午，陶行知因长期劳累过度，不幸于上海逝世，享年55岁。

(4)、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

(5)、“教学做合一”主要包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教;二是对事说是做，对己说是学，对人说是教;三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。教学做是一件事，不是三件事。要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教不能成为教，学也不能成为学。

(6)、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

(7)、※真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。

(8)、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

(9)、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

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(11)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

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(13)、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知

(14)、密切联系学生的想像世界。唤醒学生类似的生活经历，激发潜能。引导学生展开观察、猜想、概括、评价、交流等活动，在互相交流中学习知识，总结规律，学会学习。

(15)、陶行知一次在武汉大学演讲，从箱子里拿出一只大公鸡和一把米。他按住公鸡的头，掰开嘴，大公鸡拼命挣扎，就是不肯吃米。陶先生松开手，自己后退几步，大公鸡就开始自己吃起米来。

(16)、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。

(17)、解放孩子的头脑，让孩子动脑思维，使思维空间发散拓宽，善于思维，勤于思维，多想多问事理原由。

(18)、陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。

(19)、好教育应当给学生一种技能，使他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。

(20)、陶行知先生认为，自治是修身理论的实验，因此，他还提出“自治、自强和自学的三字要求”。我国以往的教育理念更多的是重视学生成绩，对于学生的教育主要集中在课本和专业知识上，非常单调和呆板，培养出来的多是知识型人才，而不是能力型人才。很多知识型人才对于书本上的知识往往都是信手拈来，却是实践的低能儿。另外，虽然当代很多学校也在提倡学生自我管理，但其自我管理和陶行知先生的自治管理理念存在差别。自我管理是以学生为主体，学校负责指导的一种管理模式，但在实践的过程中，二者的关系却在相互转化，学校成为实际的领导者，而学生只处于次要地位；陶行知自治教育理念提倡让教师和学生对于班集体共同管理，发挥学生管理的主体作用，从而对学生的潜能进行挖掘，使学生有机会在实践中实现自我价值，促进学生全面发展，改善师生之间的关系，形成良好的班风和学风。

4、概述陶行知教育思想

(1)、郭沫若曾这样称赞他：“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”。

(2)、实现教学过程中教、学、做的统一是陶行知生活教育理念的重要组成部分。学生的全面发展需要德、智、体、美、劳的全面提升，其从本质上也是促进理论与实践的结合。在历史教育过程中，教育工作者必须实现学生头脑、眼睛、双手、嘴巴、时间和空间的六大解放，具体应用过程如下。

(3)、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

(4)、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。

(5)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

(6)、陶行知说：“整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’。”有见于“老八股”和“洋八股”教育的脱离民众生活需要，陶行知把没有生活的教育、学校和书本说成是“死教育、死学校、死书本”——与社会隔绝、与民众脱离，仅仅为“有钱、有闲、有面子的人”服务的“死世界”!他认为在“学校即社会”的主张下，学校里面的东西仍旧太少了，学校如同鸟笼，学生如同笼中鸟。因此需要拆除学校与社会之间的“高墙”，“把学校的—切伸张到大自然里去”，把“鸟儿”从鸟笼中解放出来，任其自由翱翔，成为适应生活、融于民众的有用的人。另一方面，考虑到人民群众缺少教育的实际处境，陶行知说：“课堂里既不许生活进去．又收不下广大的大众……那么，我们只好承认社会是我们的唯一的学校了。马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。”基于“社会是大众惟一的学校”这样的认识，陶行知鼓励劳动群众在社会中学习、向社会学习，而他本人也在社会上先后办过各种方便劳动群众及其子弟的学习场所，通过社会的大学校，使之受到教育。

(7)、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。

(8)、其次，“教学做合一”是因为“行是知之始”。　　

(9)、B.社会即学校。“社会即学校”是“生活即教育”的延伸。陶行知认为既然“生活即教育”，那么“到处是生活，即到处是教育;整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：“社会即学校”。“社会即学校”教育理念的提出从根本上改变了旧的传统教育观念，从而形成了社会为学校，学校与生活混然为一体的崭新概念。

(10)、陶行知的教育思想十分丰富，这里我们先选择陶行知先生核心思想理论进行介绍。现在让我们走进大教育家的知识世界。陶行知先生的主要思想我们可以简单的概括为:一个理论、三大原理、四种精神、五大主张。

(11)、陶行知听闻说道：“你打掉了一个‘爱迪生’”。他亲自到朋友家，带那个小孩到修表店，孩子十分兴奋，眼睛一眨不眨的看师傅修表。

(12)、※教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活，向他们学习，和他们同甘共苦。

(13)、教师要遵循生活教育理念，将教学内容与实际生活联系起来，让学生在掌握理论知识的同时，发现知识与生活的联系，了解理论知识在实际生活中的应用方法。在教学结束后，教师要鼓励、引导学生有意识地运用所学知识去解决生活中的问题，将生活与学习融会贯通。

(14)、把新知识组织起来。提倡自主、合作、探究的学习方式。交给学生学习策略。

(15)、根据这个基本思想，陶行知提出教学方法改革的三条思路：第“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。如何教会学生学呢?陶行知认为，一方面先生负指导的责任，另一方面学生负学习的责任。老师不要把现成的解决问题的方法传授给学生，而是要把解决问题的过程和思想告诉他。通俗地说，不要把现成的小鱼给小猫，而是要“授之以渔”，教会小猫钓鱼。不要把现成的金子给学生，而是要把点石成金的手指头交给学生。第“教的法子必须根据于学的法子”学生怎样学，先生就怎样教，也就是说，教师的教学方法要建立在学生的知识水平、个性，学习特点的基础上。学得多教得多，学得少教得少，学得快教得快，学得慢教得慢，真正实现因材施教。第三“先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来”。也就是说，教师要不断自我进修：才可以做一个好教师，才可以不断地改进自己的教学方法。总之，教学方法一定要从以“教”为中心，转到以“学”为中心，让学生学会学习。

(16)、不要总是父母说，孩子听，不要总以为“孩子还小，他还不懂”。

(17)、一次，陶行知见一个男孩打同学，便阻止他并叫他到办公室。见到男孩，陶行知拿出一粒糖说：“奖励你，你比我先到办公室。”

(18)、陶行知指出，注入式的教学法是以教师的教、书本的教为中心的“教授法”，它完全不顾学生的学，不顾学生和社会生活的需要。根据生活教育的要求，“依据做学教合一原则，实地训练有特殊兴味才干的人，使他们可以按着学生能力需要，指导学生享受环境之所有，并应济环境之所需。”或者说，“教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法则；事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”教是服从于学的，而教、学又是服从于生活需要的。

(19)、细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

(20)、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

5、概述陶行知教育理念心得体会

(1)、每天一分钟鼓励孩子，使他充满自信，激发孩子的学习兴趣。

(2)、(1)林凤勇.浅谈陶行知“生活教育思想”在初中历史教学中的应用(J).新课程(中学)，2015(4)：1

(3)、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知

(4)、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

(5)、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

(6)、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 

(7)、陶行知先生提出的“创造教育”理念大大颠覆了传统意义上的教学，改变了教学方式，解放了学生思想，使得教育工作更上一层楼。在陶行知先生看来，每个学生都是独立的个体，生活环境、遗传因素的不同使得每个学生的学习能力、思维方式存在一定差异，只有给予学生学习自由，让学生不受时间、空间的限制，大胆交流、设疑辩难，才能让学生更加全面、详细地掌握知识。不过也正是因为学生是独立的个体，所以陶行知先生提出了因材施教与由学而教的理念，它们都是创造教育的一部分。

(8)、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 

(9)、民主的教师，必须具有：(—)虚心;宽容;与学生共甘苦;跟民众学习;跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。

(10)、需要注意的是，陶行知所说的“教育”不是以学校为整体的狭义教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。

(11)、※道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大

(12)、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

(13)、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

(14)、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。

(15)、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

(16)、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知

(17)、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

(18)、※校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。

(19)、271页PPT—大学课堂教学设计配套课件

(20)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

(1)、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

(2)、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。

(3)、陶行知对教学内容的总要求是什么?他提出三条标准：第“看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量。”也就是说教科书要有引导学生动手的力量，使儿童的手从仅仅起握笔的作用中解脱出来，成为“万能的手”，“开天辟地的手”。’第“看它有没有引导思想的力量，看它有没有引导想了又想的力量。”一本好的教科书，要给儿童以启发、以思考、以创造的作用，从而达到举一反学以致用的目的；第“看它有没有引导人产生新价值的力量，看它有没有引导产生新益求新的新价值的力量”。

(4)、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

(5)、“从生活中来，到生活中去”是陶行知生活教育理念的重要内容。文章系统地分析了初中历史教学中出现的问题，并针对陶行知生活教育理念提出相关应用策略，以期提升初中历史教学水平，从而实现学生的全面发展。

(6)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知

(7)、改造农村为己任，他能为中国农村、为农民的的幸福鞠躬尽瘁，死而后已。真人从老百姓中来，最终又回到老百姓中去，为老百姓服务。真人不是人上人，而是人中人。真人具有为民族复兴而献身的牺牲的精神。第陶行知的真人是针对传统教育中培养“少爷”、“小姐”式的学生提出来的。这些少爷、小姐手无束鸡之力，饭来张口，衣来伸手，事事要人侍候。只会分利，不会生利。一生只会死读书，读死书，因此，他要培养的真人，要具备五种生活力：即科学的生活力，健康的生活力，劳动的生活力，艺术的生活力，改造社会的牛活力。从陶行知创办的晓庄师范的培养目标看，“真人”的标准就是三个条件：“第一有农夫的身手；第二有科学的头脑；第三有改造社会的精神。”

(8)、在教学“家乡的春”的写作时，我先布置学生利用假期到户外切身体会春天的各种景色，并给学生提供了一些资料，如嫩绿的小草、发芽的柳树、碧蓝的天空、耕耘的农民等，引导他们感受春天的温度。上课时，我用多媒体播放各种春天的景色和音乐，让学生体会。这样一来，春天的美和温暖之感都能够在学生心中打下深刻的烙印，学生的写作思路也会越来越清晰。最重要的是这一教学方法对提高学生的学习兴趣具有重要作用。

(9)、要诚实无欺;要谦和有礼;要自觉纪律;要手脑并用;要整洁卫生;要正确敏捷;要力求进步;要负责做事;要自助助人;要勇于为公;要坚韧沉着;要有始有终。

(10)、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

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(12)、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

(13)、低年级学生在课堂学习中不仅好奇多问，还会积极勇敢地尝试，他们喜欢用最敏感、最直接的方式来感知周围的事物。学习了陶行知的教育理念后，我知道创造教育对学生的重要性，所以在教学《乌鸦喝水》时，我放弃了过去让学生边读边想或进行课本剧表演的教学方法，而是给学生半瓶水和石子，让他们亲自动手体验。学生在动手实验后得到的收获远比讲、读、想来得多。

(14)、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。人生所必需之知识技能。强健活泼之体格。优美和乐之感情。

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