关于名人读书的故事150字左右
1、有关名人读书的故事100字左右
(1)、墨守成规(墨子)出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”释义：指思想保守，守着老规矩不肯改变。病入膏肓(蔡桓公)出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”释义：形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。一人得道，鸡犬升天(刘安)出自汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”释义：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。高山流水(俞伯牙、钟子期)出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
(2)、 读书人自带光芒 ——《2019“井冈山杯”中国最美游记第三届文学艺术大赛获奖作品集》代序
(3)、对于宋子京所改动的字句，从遣词造句、拟形摹声，到修辞用字、表情达意，进行精心的学习研究，他把修改前的文字抄在一个本子上，又把修改后的文字抄在一个本子上。
(4)、为庆祝中国共产d成立100周年，营造浓厚的纪念氛围，公司工会以“百年荣光——庆祝建d100周年”为主体开展沙龙活动，届时将邀请相关领域专家和公司职工围绕中国共产d的历史进行分享与交流。
(5)、于是他想出了一个可以让自己头脑清醒的办法，他准备了一个锥子，只要稍微一打瞌睡，他就会用这个锥子特别用力的在自己大腿上刺一下。这样的话，苏秦就会突然间感觉到疼痛就会清醒起来，继续读书。
(6)、“我是根据古希腊著名学者亚里士多德的观点讲的，不会错！”比罗教授搬出了理论根据，想压服他。
(7)、汉朝时，少年时的匡衡，十分勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天务必干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。但就是，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心十分痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。此时匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢1匡衡听后十分气愤，但就是他更下定决心，必须要把书读好。
(8)、 杜蕡生禁“兰“恤民： 杜蕡生，字楚蘅，康熙四十年(1705年)乙西思干什举人，1727阜任宝鸡县知县。时青海兵事，边陲不靖，兼有征集粮草之任。益门镇百姓因县衙采集兰草而被恶狼伤害性名，赴衙告状。杜县长视其情节，廉洁亲政，对干地方乡保申饬，亲撰勒巜禁采兰草碑》，对采兰草陈规进行废除。1730年任咸阳知县，次年值转运西饷银车，集而民不扰，革除历任陋规，民赖其利。2012年11月7日，《禁采兰草碑》复立于益门镇三凤台山之上，引起社会媒体高度重视。他日益门古镇生态益门，兰草观关格局必定形成。
(9)、毛主尤其喜欢“动笔”读书。只要是他读过的书，他都会不厌其烦地将书中错别字和点错的标点改正了。毛主席还喜欢加批注，上学时就曾批注鲍尔生著的《伦理学原理》，在10万余字的原著上，他用工整小楷写了1万多字的批注。
(10)、5(每日一素材)在生命的最后，是什么拯救了她？
(11)、大家都知道，作文教学是现代语文教学的重头戏，作文在语文考试中几乎占有半壁江山，而我们的学生在作文时却很不注重修改，写完了就算完事了，认为修改是语文老师的事。这种看法是错误的，有害的。不会修改文章，不懂得修改的要求和方法，会妨碍表达，不利于作文水平的提高；不重视修改或缺乏修改能力，在平时作文和作文检测中就会出现不应出现的错误，这样就直接影响考生的成绩，因而中学生一定要对作文修改予以足够的重视。
(12)、另外还应注意标点符号运用的格式，特别是每行开头的第一格不能用句号、逗号、顿号等标点，省略号、破折号等应占两格，这些虽然是些很细微的地方，我们也不可忽视。
(13)、听黄老师讲什么是走弯路？如何分辨弯路，不走弯路？教你绕过学语文的那些“坑”！
(14)、为了抓紧时间学习，苏秦还想出了一个好办法。他读书时，把头发用绳子扎起来，悬在梁上，如果自己一打盹，头发就把自己揪醒。夜深的时候，如果觉得自己困了，就拿锥子刺自己的大腿，这样就能保持清醒。
(15)、范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。范仲淹长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
(16)、理学家朱子讲“格物致知”，“格物”归根结底就是读书。从整体上来讲，朱子学这个庞大的体系，一个基本的背景就是读书或者说学习。朱子的哲学就是为学习的精神、学习的必要性、在学习上下功夫的重要性，做了一个哲学上的论证。在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调读书。“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。冯友兰先生是中国哲学史的奠基人之据他自己讲，青年时对他影响特别大的是《富兰克林自传》。本杰明·富兰克林是美利坚开国三杰之协助起草、签署过《美国独立宣言》《1783年巴黎条约》以及1787年的《美国宪法》，对美国独立所作出的贡献仅在华盛顿之下。他还是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家、杰出的外交家、发明家、美国独立战争时重要的领导人之曾进行多项关于电的实验，发明了避雷针，最早提出电荷守恒定律。还发明了双焦点眼镜、蛙鞋等。这样的例子可以举很多。《论语·为政》中说“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”；《论语·里仁》说“吾道一以贯之”。释迦牟尼曾说，人生即是一种焦虑代替另一种焦虑，一种欲望代替另一种欲望的过程。欲望不是我们的敌人，虚伪才是。16世纪初的哥白尼提出日心体系，批驳古希腊天文学家托勒密的地心体系，可哥白尼百年后，日心体系尚没有舍托勒密而代之。培根、笛卡尔、洛克花了极为缓慢和漫长的时间，开辟自己的领越，牛顿亦复如是。莱布尼茨在与克拉克争论时，对牛顿的地心引力体系报以仇视与轻蔑，牛顿临死时才受到一小部分人青睐，伏尔泰描述其追随者不过20人，牛顿死后20年才在法国得到承认，但达热苏司法官仍不给伏尔泰以阐述牛顿学说的出版权。休谟50岁前无人注意，康德毕生都在写作和研究教学，60岁后方有声名。但丁、莎士比亚、莫扎特、贝多芬有生之年，人们又是怎样对待他们的呢？行走在无常的生命之流是为所欲为，还是有所为有所不为？这之间的取舍，也许就是修行吧，有些东西我们必须了解，唯拥有过，才可放弃。
(17)、 益门雄镇：扼秦蜀之咽喉，守川陕之要地。是古陈仓通往益州之门户，蜀道之北起奌，为厉代兵家必争之地。有诗为证：益门雄镇古道口，散关烟云锁咽喉。观音山上钟声响，青石崖下瀑布流。云盖古寺祥云绕，水出簾洞福水悠。秦岭顶峰南北界，陈仓棧道通益州。
(18)、万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
(19)、高士其把校长的话记在心里，每天，他上课用心听讲，放学回家就认真做功课，他跟全班的同学都要好，跟同桌的一个同学更要好，下课以后，两个人一起游戏，可高兴呢。
(20)、年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有不远千里的学子，负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。
2、关于名人读书的故事150字左右怎么写
(1)、这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等理论。
(2)、“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
(3)、鲁迅小时候非常淘气。一天，镇里的戏台正在排戏，鲁迅听到外面的锣鼓声，便在家里坐不住了，趁着父亲不注意，他一溜烟儿地跑到戏台前看热闹。这时，戏台周围已经挤满了人。突然，热闹的锣鼓声停了，从后台走出一个人，对台下一拱手说：“哪位小兄弟愿意上台?我们让他客串阎王殿里的小鬼。”那些平时非常调皮的孩子这会儿却你推我、我推你地谦让起来。
(4)、许多年之后，陈景润终于如愿以偿地进入了中国科学院数学研究所。1966年，他发表了《表大偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》(简称“1+2”),这在“哥德巴赫猜想”研究史上具有里程碑式的意义。他所证明出的那条定理震动了国际数学界，后来这条定理被命名为“陈氏定理”。
(5)、要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
(6)、唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。
(7)、 沈裕慎 戴三星 李 平 梁全义
(8)、伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。
(9)、师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识。
(10)、关于名人读书而成功的故事4：鲁迅在“三味书屋”
(11)、 韩 江 陈典锋 买 超 曹 平
(12)、老婆婆说：“我在磨针。”李白又问“这么粗的铁棒何时能磨成针呢？”老婆婆说：“只要有恒心，铁棒一定能磨成针。”李白听完很惭愧，从此刻苦学习，努力读书，终于成为伟大的诗人。
(13)、1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”
(14)、因为“独非数字却有一”的意思，而“比”也非数字，却相当于“二”。两者虽俱无数字却都有数的含义，真是恰到好处。
(15)、数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。
(16)、在对成功的数十年研究后，斯坦福大学心理学家卡罗尔·德韦克发现了思维模式的力量。她在《终身成长》中表明，我们获得的成功并不是能力和天赋决定的，更受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。
(17)、适用地区：重庆、甘肃、青海、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、内蒙古、新疆、陕西
(18)、春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
(19)、(感悟)不论什么时候，学习都是不可缺少的。古人说：“生下来就知道的人，是上等人；学习之后知道的人，是次一等的人；经历困苦才学习的人，又次一等；经历了困苦还不知道学习的人，就是最下等的人。”当前，青少年正在经历困苦，在这种环境下，如果还不抓紧时间学习，可能就真的会成为最下等的人了。所以，青少年要通过不断地学习来丰富自己的知识，增长自己的才干，为今后的就业谋生做好充分的准备。
(20)、上学期间，陈景润酷爱数学。当老师讲解数学题时，他总是集中精神认真听讲。课后布置的习题他也认真去做。陈景润在解题的过程中得到了无限乐趣。数学是心智的比试和较量。陈景润对于解题，向来不吝惜时间和精力。陈景润不懂就问，别看他平时沉默寡言，但向老师请教时却毫不羞涩和胆怯。他的求教方式很特殊：看到老师外出或者老师从高中部到初中部去，他就紧追上去，和老师一起走一段路，并且一边走，一边问问题。
3、有关读书的名人故事150字左右
(1)、闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。
(2)、关于名人读书的故事100字篇六：刻苦练习书法的“笔冢”
(3)、吕蒙是三国时吴国的大将，他曾多次立下大功，却不爱读书。于是孙权对吕蒙说：“你现在是大将军了，肩上担子很重，一定要多读读书，长点见识。”吕蒙便开始读书。慢慢地，他发现书中有很多以前他根本不知道的东西。一次，他读到孙膑用“减灶计”诱使庞涓轻敌，最后打败庞涓的故事，感到眼界大开。于是，吕蒙逐渐爱上了读书。在军务繁忙之余，他便一头钻进书堆里，如饥似渴地阅读古代的兵法和史书。几年下来，吕蒙的军事才能大有长进。孙权大为高兴，就让吕蒙担任了大都督，统领全国兵马。
(4)、②学习方式：普遍采用研究性学习方式，学习结果以读书报告形式呈现。
(5)、前后比较，探索作者删、增的奥妙，弄清繁简的原因，找出修改的道理、用意。黄鲁直的写作水平逐日提高，成了一名出类拔萃的文学家。
(6)、文体不同，对文章的要求也不同，一般说来，记叙文要生动形象，能表达作者鲜明的爱憎之情；议论文要论断准确，逻辑严密；说明文要清楚明晰，让人一目了然；应用文要合乎款式，简洁明了。因此在作文修改中，一定要注意这篇作文是何种文体，它是否符合该类文体的写作要求，千万不能写出既不像记叙文，又不像议论文、说明文的“四不象”作文来。
(7)、同声相应，同气相求。人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。
(8)、(感悟)梁灏八十二岁中状元是那个时代的.悲哀，因为他生逢五代乱世，人生坎坷在所难免。但他的那种坚忍不拔的精神却是极为可贵的。在求学路上，如果人人都像梁灏那样孜孜不倦，为达到目标不惜追求到须发皆白，那么，即便最后不能功成名就，至少可以满腹经纶垂名后世。这种坚毅的求学精神值得每个人称颂和学习。大器晚成的故事告诉青少年：学习不在于年龄，人的一生是一个不断学习、不断完善的过程，只要正确对待，持之以恒，就能达到你的目标，实现自己的理想。
(9)、银子有限是真的。这些名著本来就厚往往还都是精装版，七八十动辄上百，学生d买不起啊买不起。
(10)、唐代僧人怀素，字藏真，长沙人，是玄奘的弟子。他以狂草出名，继承张旭笔法，世称“颠张狂素。”怀素爱好草书，刻苦练习，自称得到了草书圣人张旭的书法奥妙。他把丢弃的笔堆积起来，埋在山下，称为“笔冢”。
(11)、姜戎创作的长篇小说，主要讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
(12)、 徐联甲害修大王祠：徐联甲，字奎庵，吏员，官至登仕郎候选巡捡，是益门堡徐氏家族十二代世人，也是清中叶益门堡历史上重要文化名人。清咸丰十年(1860)，益门镇乡约保甲见大王祠倾败，年久失修。徐联甲，乡耆老淡三坟等，随即发函资宝鸡县西南商铺，村落，吴氏后世三百余家，重新维修大王祠，使祠庙焕然一新。徐联甲撰写的《重修吴涪王祠碑记》真突记录南宋王朝在益门镇欶建大王祠的史料及历代重修情况。是研究民族英雄吴玠吴璘兄弟抗金的珍贵资料，徐联甲重修大王祠，功不可没，名重青史。
(13)、柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为著名的书法家。
(14)、 南宋立祠益门镇： 南宋抗金名将吴玠(1093一1139)字晋卿，甘肃静宁人。官至四川宣抚使，川陕宣抚副使，是与岳飞齐名的民族英雄。渟熙中追封涪王，溢武安，也称涪国武安王，其八十余载，忠心报国，屏守川陕也陲，立下不世之功。南宋特地在益门镇中关帝庙之西百丈崖敕建大王祠。这是益门周边三座吴玠纪念庙宇中规模最大者。1954年前后，宝成铁路从祠中穿过，祠毁景色消失。仅清人徐联甲《重修大王祠碑记》今存关帝庙内，吴玠披益门镇民众尊为”宋世大王》。
(15)、校长讲完了话，叫高士其站到他身边来。高士其不知道有什么事，一颗心象小鹿似的怦怦乱跳。
(16)、吕蒙是三国时吴国的大将，他曾多次立下大功，却不爱读书。于是孙权对吕蒙说：“你现在是大将军了，肩上担子很重，一定要多读读书，长点见识。”吕蒙便开始读书。慢慢地，他发现书中有很多以前他根本不知道的东西。一次，他读到孙膑用“减灶计”诱使庞涓轻敌，最后打败庞涓的故事，感到眼界大开。于是，吕蒙逐渐爱上了读书。在军务繁忙之余，他便一头钻进书堆里，如饥似渴地阅读古代的兵法和史书。几年下来，吕蒙的军事才能大有长进。孙权大为高兴，就让吕蒙担任了大都督，统领全国兵马。
(17)、他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。
(18)、 徐冲霄官居镇安府： 徐冲霄(1856一1938)，字扶益门堡徐氏十三世孙。光绪十七年(1891年)辛卯科举人，甲午恩科进士。先后担任广西天保，灌阳，怀远知县，奉议州知州，代理镇安知府，民国初迁居姜城堡。1922年，参与编辑《宝鸡县志》致力教育。与宝鸡名人谭善述，王绳武，黄景梅等人创立天足会，提倡妇女放足。他旳长篇古诗《陈仓怀古》史料丰富，堪称佳作。还有《赞鸡峰山》，《赞金台观》等诗集极佳。
(19)、“我来!”小鲁迅走上台去，让戏班的人画了个花脸，然后拿起一把钢叉就舞起来，戏台下马上响起叫好声。他得意极了，舞得更得劲儿了，小伙伴们都非常佩服他的勇气。
(20)、有一次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深入掌握阿基米德的关于杠杆、体比重等理论。
4、关于名人读书的故事100字以内
(1)、1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？
(2)、⑤学习过程指导：自学指导与专题讲座相结合。
(3)、急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷，怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。
(4)、众所周知，在古代时期，男人的头发都跟女人一样特别长。于是孙敬找来了一根绳子，把绳子的一头绑在房梁上。
(5)、②学生阅读材料多为畅销书或杂志。学生甚至连文学“名著”的概念都不清楚，例如，将《三重门》(韩寒著)列为“名著”，在个人阅读书目中多数学生列出的是一些流行杂志。
(6)、鲁迅12岁那年，被父亲送进了一所叫“三味书屋”的私塾就读。初入学时，鲁迅对百草园中的那些小精灵非常感兴趣。他在园中想起古人东方朔说过有一种虫叫“怪哉”，用酒一浇，便会消失不见。鲁迅非常想知道这到底是怎么一回事，便悄悄地问私塾的先生：“先生，这‘怪哉’虫是怎么一回事呢?”
(7)、汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。
(8)、这时，一位老者从这里经过，听到柳公权的话，就走过来看看他写的字，皱皱眉头，说：“这字写得并不好，软塌塌的，没筋没骨的，还值得在人前夸耀吗？据我所知，有人用脚写的都比这好哦。”
(9)、以部门/中心等为单位，每个单位自行选定一本书并组织成员共同学习(所选书籍需为公司阅读角所包含书籍，外地项目或事业部可选非阅读角书籍)，并形成学习成果(读书笔记、心得体会、课题、论文等其他形式成果)提交至d群工作部。公司工会将结合各单位活动组织情况，评定出最佳组织奖。
(10)、读书可以改变一个人的命运，又何尝不能改变一个民族的命运。在建设现代化武警的新形势下，作为领帅机关的干部，读书应该成为我们的不懈追求。
(11)、合格的读者对于一个成熟的社会来说，必不可少。在这个意义上，阅读也是一种责任。王国维在《人间词话》中提到了读书治学“三境界”。其一曰：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。言其读书之艰辛；其二曰：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。言其读书之执著；其三曰：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。言其读书之收获。一个人，坐拥书城，怀揽书香，身居陋室，读书为乐，岂不快哉！南宋诗人尤袤说，读书“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当朋友；幽忧而读之以当金石琴瑟也。”知识给予知识分子最宝贵的能力是思想的能力，靠了思想的能力，无论被置于何种孤单的境地，都不会丧失最后一个交谈伙伴，而那个人正是自己。《绞刑架下的报告》《可爱的中国》《堂·吉诃德》的某些章节、欧·亨利的某些经典短篇，便是在牢房里开出的思想或文学之花。读书不在于结果而重于过程，不仅为致世实用，更在于滋养个体的灵魂、涵养个体的精神。读书是独立思考的一个代用品，意味着引导他人的思绪，让思想成为知识分子的驼峰，可怕的是想思想却丧失了思想的习惯。
(12)、夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。
(13)、匡衡是西汉著名的经学家。他从小喜欢学习，刻苦勤奋，可是家里却买不起灯油，无法在夜间学习。一天夜里，他正躺在床上默诵白天读过的《诗经》时，发觉邻居家灯火通明。匡衡羡慕在灯光下读书的人，他灵机一动，把邻居家的灯火借过来就可以读书了。
(14)、(感悟)梁灏八十二岁中状元是那个时代的悲哀，因为梁灏生逢五代乱世，人生坎坷在所难免。但梁灏的那种坚忍不拔的精神却是极为可贵的。在求学路上，如果人人都像梁灏那样孜孜不倦，为达到目标不惜追求到须发皆白，那么，即便最后不能功成名就，至少可以满腹经纶垂名后世。这种坚毅的求学精神值得每个人称颂和学习。大器晚成的故事告诉青少年：学习不在于年龄，人的一生是一个不断学习、不断完善的过程，只要正确对待，持之以恒，就能达到你的目标，实现自己的理想。
(15)、该书对自18世纪工业革命至今的财富分配数据进行分析，认为不加制约的资本主义导致了财富不平等的加剧，自由市场经济并不能完全解决财富分配不平等的问题。
(16)、李密是隋朝人，他在年纪很小的时候就进宫了，少年时期的他被派到了隋炀帝的身边当侍卫。李密这个人从小就非常的活泼好动，有一天当他正在值班的时候，他一直都在左顾右盼，刚好隋炀帝路过那里就看见了，隋炀帝认为这个孩子非常的不老实，一生气便免了李密的差使。但是李密并没有因此生气懊恼，回到家之后，他一心决定发奋读书，一定要做一个特别有学问的人。有一天，李密骑着牛要出门去看望朋友，在去看望朋友的路上，他把书挂在了牛角上，这样他就可以一边赶路一边看书了。
(17)、小改，仅就文章进行“小修小补”。一般集中锤炼字句，润饰语言，检查文面，修改病句，改换标点等。
(18)、(3)要精心分析所写的句子是否会产生歧义，是否合逻辑，一定要做到句意明晰。
(19)、三是把话说得动听。首先应该考虑的是用词造句的感情色彩和韵味，表现出诚恳、热情、振作的风貌，利用词句自身具有的那种和谐优美的韵味，把话说得流畅、响亮、生动。
(20)、翻译家傅雷写给长子傅聪的家信精选，涵盖了傅聪留学波兰的十数年和整个青年时代。这些书信从做人道理，到艺术修养，体现的“先做人，后成才”的教育理念，指引着一代代年轻人成长。
5、关于名人读书的故事100字
(1)、以上图片是2019年春我班四年级学生的作文本。因为要在小学四年级开始尝试指导学生进行互评互改作文。这常用的十三种修改符号的使用方法分别如下：
(2)、书中有故事、有理论，只要学会说话套公式，就能克服心理障碍，轻松俘获人心，再也不担心说了后悔、说不清楚、没讲重点、文不对题、有口难言等问题。
(3)、高士其觉得很奇怪，说：咱俩是好朋友呀，怎么会不认识你呢？
(4)、“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
(5)、要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
(6)、 学术顾问：丁芒 丁一 冰耘 易传宝 韩 英 会 长：沈裕慎 副会 长：袁仲权 曹 平 潘颂德 秘 书长：戴三星 李 平
(7)、“全书导读”为人物形象做名片，印象深刻，查阅方便。
(8)、匡衡看完之后立马灵机一动，想出了一个办法。他从家里面找来了一把凿子，把墙壁裂缝的地方凿了一个不大不小的孔，这个时候立马一道烛光射了过来。从此以后，每到夜晚匡衡就借着这道烛光看书。
(9)、点开章节名称右侧小三角，“章节导读”里梗概、结构、赏析随时奉上。更有典故解释，让文化理解更容易。
(10)、从此以后，匡衡白天帮大人忙田里的农活，夜晚借着那一小束从隔壁人家借来的灯光，孜孜不倦地读书，经过不懈地努力，终于成为一代学者。
(11)、作者简介：李春林，宝鸡市金台区人，宝鸡地方历史文化学者。
(12)、比罗教授不高兴地说：“你提的问题太多了！你是个学生，上课时应该认真听老师讲，多记笔记，不要胡思乱想，动不动就提问题，影响同学们学习！”“这不是胡思乱想，也不是动不动就提问题。我的邻居，男的身体非常强壮，可他的妻子一连生了5个女儿。这与老师讲的正好相反，这该怎么解释？”伽利略没有被比罗教授吓倒，继续反问。
(13)、陈景润在福州英华中学读书时，有幸聆听了清华大学沈元教授的课。沈元教授给同学们讲了世界上一道数学难题：“大约在200年前，一位叫哥德巴赫的德国数学家提出‘任何一个偶数均可表示成两个素数之和’，简称‘1+1’的理论。但他一出生也没有证明出来，哥德巴赫带着一生的遗憾离开了人世，却留下了这道数学难题。长久以来，‘哥德巴赫猜想’之迷吸引了众多的数学家，但始终没有结果，并成为世界数学界一大悬案。”沈元教授把“哥德巴赫猜想”作了个形象的比喻，他把数学比喻成自然科学的皇后，把“哥德巴赫猜想”比喻成皇后皇冠上的明珠!沈元教授讲解的“哥德巴赫猜想”像磁石一般吸引着陈景润。
(14)、这里需要特别说明的是宗教经典的阅读。这个问题很敏感，但又不能回避。从尊重和理解多元文化的视角看，阅读宗教经典是解读人类文明的一把钥匙。从文学的角度看，宗教故事多来源于各民族的神话故事和古老传说，不妨把宗教故事当作文学作品来阅读。事实上，新课程改革以来，宗教经典阅读的问题已经为人们所关注，例如，《全日制九年义务教育语文课程标准(实验)》在课外读物建议中提到阅读神话故事，而神话则是宗教、哲学、文学与艺术的母体。马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”不少学者认为剔除了《圣经》，西方文明的大厦将顷刻坍塌，面临重新建构一种文明的任务……这绝非耸人听闻之谈。在人教版高中语文选修教材《中国文化经典研读》中，有“佛理与禅趣”这个单元，其中选篇就包括《六祖坛经》二则、《百喻经》六则，以及袁行霈先生的文章《诗与禅》。
(15)、董仲舒特别喜欢读书，每次读书的时候都特别认真，孜孜不倦。他家里的书房后面建有一个小花园，虽然花园并不是很大，但是有花花草草风景很好。可是董仲舒每日都在专心读书学习，整整三年的时间，他从来没有去小花园里看过一眼。董仲舒如此的专心学习，这使得他成为了西汉时期著名的思想家。
(16)、苏秦，战国时期东周洛阳乘轩里人，他跟随鬼谷子学习游说术多年后，看到自己的同窗庞涓、孙膑等都相继下山求取功名，于是也和张仪告别老师下山。张仪去了魏国，而苏秦在列国游历了好几年，但一事无成，只得狼狈地回到家里。
(17)、叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
(18)、语文教育包括两个要素：一个是掌握民族语言文字；一个是传承民族文化以及了解多元文化。语言文字本身即是文化的有机组成部分，又是文化的载体。语文教育的核心任务是培养学生对语言文字的理解和应用能力；同时，要通过语言文字的学习进行文化解读。二者对立统一。无论阅读哪个学科领域的名著，都可以实现语言学习目标；不同学科有不同的言语方式，而要形成语文的综合表达能力，恰恰需要广泛的、跨学科的人文阅读。简而言之，学语文无外乎读书，读书就是在学语文。
(19)、班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
(20)、“阅”无止境。一个人如果没有书籍做灵魂的枕头，那他的一生注定是一场噩梦。一个家庭如果没有一个书架，这个家庭的日常生活一定是枯燥无味的。一个民族如果不喜爱读书，这个民族以及他的子孙后代一定缺乏创造力和想象力的，一定是没有前途和希望的。
(1)、欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时之后进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只就是致力读书。从小写的诗、赋文字，此时下笔就有成人的水平，那样高了。
(2)、 徐林以拔贡官至四川蓬州州判：徐林，祖辈自山西平阳府洪洞县，奉告迁居宝鸡益门堡。徐林为徐氏有名可讳可考的第一位先祖，也是明清时，益门堡人在《宝鸡县志》上确凿记载的首位科举人物。他是明成化十二年(1476年〉的岁贡生，曾经被吏部授予征仕郎的头衔，官至四川蓬州的州判一职。
(3)、 徐典膳劝秦世子惜粮得嘉奖： 徐汉，是益门堡村徐氏第三代，曾以吏员的资格，被任命为秦王府长吏司正八品口卡膳正，掌秦府膳食用度。徐汉虽为小史，但为人耿直。相传，一日秦世子，无故浪费粮于地，无人敢言，徐林上前规劝，世子虽有悔意，然不折服。时秦昭途经诉世子曰：徐典膳所言汝须听之，农夫事农，可谓不易，此乃苦口良药，望你好自为之。昭王遂以徐林直谏，提升其为王府正七品审理所了丞。赐锦五匹，布帛百丈，纹银三十两。徐林规劝世子一世传为佳话，事载清人吳尚璘巜邑里补征录要》。
(4)、先生却板着脸，很不高兴地回答：“不知道!”
(5)、作家迟子建创作的长篇小说，该书聚焦当下都市百姓生活，描写了哈尔滨独特的城市景观与小说人物复杂的命运。小说将哈尔滨作为主体，试图用文字刻画城市烟火气息中饱含的丰富生活图景，抒写普通人的命运交响曲。
(6)、阅读的人文视阈取决于阅读功能与品质。在现代文明社会中，阅读是一种学习方式，也是一种生活方式；一个人的阅读史就是一个人的心灵成长史。
(7)、泰山北斗(韩愈)出自《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”释义：比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。破釜沉舟(项羽)出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”释义：比喻下决心不顾一切地干到底。东窗事发(秦桧)出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”释义：比喻阴谋已败露。程门立雪(程颐、杨时)出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”释义：学生恭敬受教。比喻尊师。司空见惯(刘禹锡)出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”释义：指某事常见，不足为奇。梦笔生花(李白)出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。力透纸背(颜真卿)出自唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”释义：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。胸有成竹(或成竹在胸)(文与可)出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹在胸中。”释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。
(8)、苏秦经常自勉说：“读书人已经决定走读书求取功名这条路，如果不能凭所学知识获取高贵荣耀的地位，读得再多又有什么用呢!”想到这些，苏秦更加忘我地学习起来。
(9)、美籍中国物理学家、诺贝尔奖获得者李政道先生说得好：“打开一切科学的钥匙毫无疑义是问号。”因此，要想在学业上有所建树，必须有好奇之心，善问之意。
(10)、 出土文物惊中外：1992年5月，位于益门堡四组村民张宝生所在的电信器材厂院内旳春秋二号墓被发掘，共计出土珍贵文物213件。其中，纯金器，玉器各为81件，金铜器24件，青铜器件19件，盘龙金带钩，金柄铁剑，斧形玉饰，虎形玉佩，金串珠，兽面金方泡，绳寺代玉环均为国家一级文物。其余均为三级文物，所出土器物造型精美，纹饰华丽，工艺水平极高。金器总重3O0O佘克，居中原先秦墓之首，属秦公式家族成员墓葬。为当年中国考古重大发现之一。
(11)、自制法：为自己找一个奋斗的目标，这个目标必须是你最在乎最怕失去的。然后为了那个目标，让自己勤快起来。并且可以在醒目的地方贴上自己的目标提醒自己。
(12)、句子要简单完整。中学生在作文时，尽量不用或少用复杂的长句，尽量用些短句，在修改时要看文中有无病句，要让每个句子都能准确无误的说清楚一个意思。
(13)、芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬;刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。
(14)、比如想探究历代兴亡治乱的原因，此时那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，此时但这样读过之后，各个方面都经得起考验。
(15)、二战时，在奥斯维新集中营，纳粹法西斯在对犹太人进行残酷折磨和疯狂屠杀时，发现一个奇特的现象。许多犹太人在随时都要失去生命的时刻，他们随身携带的竞是几夲书。除了《圣经》，还有一些自然、地理、化学、文学等方面的书。面对黑洞洞的枪口，许多人走向刑场时，手里还紧紧拿着一夲书。因为在犹太人看来，阅读是人生最宝贵的东西，它能给人带来无穷的力量和信心。对于犹太人的做法，连纳粹法西斯士兵也不禁喟然长叹：这是一个真正不可战胜的民族，他们的強大内心足以抵挡射来的子弹。
(16)、删：凡文中内容和文字表达上的赘余，应当一概删削，如删削观点、段落，删削材料、字句等。说不清楚的，删掉。
(17)、读书是要有一点野心的。人最伟大的能力就是战胜自己，而战胜自己最强大的武器就是读书。陶渊明在《五柳先生传》中说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然记食。”窃以为，读非专业的书，大可“好读书，不求甚解”；而读专业的书，则切不可不求甚解。西汉时期的文学家司马迁说：“好学深思，心知其意。”不同的书要求不同的读法，而每个人也都有自己的读书习惯，没有固定的模式。如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀：“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”朱熹把读经典作为修养自己心性的一种活动，读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是读书，读书没有什么需要寒暄的地方，低下头认认真真地读着入迷的书就是了。光读书并不一定能增益读书人的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德的发育程度有限，要达到理性的自觉和明澈，离不开文学野心的那种阅读。当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。当今社会上的一些贪腐官员便是最好的例证。所谓经典，就是经得起课堂分析，课堂分析是经典产生的重要路径，从宏观到微观，哪怕字、词、句，都要有示范作用。好的作家是全人类的福利，好的书任何时候都可以读，从年轻到老年。例如我们可以不读《红楼梦》，但《红楼梦》依旧红得䊮眼，我们可以不读鲁迅，但鲁迅仍然是能接得下去的话题。
(18)、鞭策法：让警官、好友监督自己，自己要尽量配合。
(19)、回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们这些等闲之辈所具有的。”玄感因此就倾心结交李密。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密。
(20)、高士其坐得端端正正，正用心听先生讲课，这个同学的话，他根本没有听见。这个同学又轻轻地碰了碰高士其，高士其还是坐得好好地在听课。这个同学心里挺不高兴，使劲拉了拉高士其的衣服，这一来，高士其回过头来了。那个同学指指膝盖上的两只纸折的青蛙。高士其明白了，是叫他一起玩斗青蛙呀，他对那个同学白了一眼，又用心地听先生讲课了。
(1)、鲁迅先生的一篇小说《肥皂》约7000字左右，已经发表了，再版时竞有近150个字作了修改。
(2)、该书是一部研究阐释当代中国马克思主义的精品力作，提纲挈领，以点带面，深入阐释了习近平新时代中国特色社会主义思想的丰富内涵、核心要义和鲜明特色。
(3)、全新的2021春暖花开，建工修复公司工会正式启动职工读书活动，倡导奉书为友、与书为伴，通过阅读获得心灵怡然、思想丰盈。
(4)、 路易，艾黎”工合”生产支援抗战：路易，艾黎〈1897一1987年)，著名社会活动家，作家诗人，新西美人。1937年，与埃德加，斯诺等筹办”中国工业合作社协会”，任代理总干事，行政院技术顾问。”工合“所属的工厂，合作社，安排大批难民就业，以其产品支援中国抗战。当年冬艾黎在益门镇建起宝鸡益门工合事务所，陆续建雍兴公司动力酒精厂，华东火柴厂，军用被服厂等10余家小型织布厂。成立军毯二厂，纺织机生产合作社和造纸合作社。将各地收来的羊毛从益门运至永清堡工合纺毛站，纺成毛线，织成军毯，再沿川陕，长益公路运到抗日前线。益门镇作为大后方的重要基地，当铭记史册。
(5)、适用地区：河北、河南、江西、广东、安徽、湖南、湖北、福建、山西
(6)、求助法，就是将自己的初稿拿给别人看，并请别人提出修改意见。自己写的文章，思想与表达已定型化，往往处在“当局者迷”的状态，难于突破；请别人帮助修改，则“旁观者清”，易于发现新问题。
(7)、1(每日一素材)这个人三番五次地应聘微软公司，到底是为什么？
(8)、老人爽朗地笑了笑，说：“不信，你就到华京城去看看吧。”
(9)、因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。
(10)、关于名人读书而成功的故事5：匡衡凿壁借光读书
(11)、思路是否清晰，段落是否匀称，详略是否得当；
(12)、鲁迅12岁那年，被父亲送进了一所叫“三味书屋”的私塾就读。初入学时，鲁迅对百草园中的那些小精灵非常感兴趣。他在园中想起古人东方朔说过有一种虫叫“怪哉”，用酒一浇，便会消失不见。鲁迅非常想知道这到底是怎么一回事，便悄悄地问私塾的先生：“先生，这‘怪哉’虫是怎么一回事呢?”
(13)、清代唐彪在《读书作文谱》中就说：“当其甫做就时，疵病亦不能自见……若使当时即知，则亦不下笔矣。故当时能确见，当改则改之，不然且置之，俟迟数月，取出一观，妍丑了然于心，改这自易”。
(14)、从人格培养的角度看，情感与理性的平衡是阅读视阈需要思量的一个问题。弗兰西斯·培根有一段名言：“史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩：‘学问变化气质’。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种病患都有适当的运动来治疗似的。”(4)文学和艺术偏重于情感陶冶，而哲学和科学偏重于理性启迪，二者不可偏废。培根的话可以从两个方面来理解：如果说读书可以弥补精神缺陷的话，反过来，读书也能导致精神偏食症。阅读偏好是个性使然，但语文教育应该在读书的理性倾向上作出引导。
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