孟子的名言警句及翻译

1、孟子的名言警句及翻译及注释

(1)、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。

(2)、以传统中医理论和佛学为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，借用儒释道对人体进行科学调养，保持生命健康活力。通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

(3)、(56)说诗者,不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之.

(4)、从语义上讲，不仅体现了人的愿望、决心，也体现了人的能力。他因为自身所遭遇的困难而忧虑、痛苦、困惑，造成内心的压抑，而他也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中，活跃了自己的思维，激发了自己的创造力。

(5)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

(6)、(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

(7)、(译文)自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业.

(8)、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子•公孙丑下》)

(9)、(译文)称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.

(10)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

(11)、感悟：圣人的心思无非是造福天下，但圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、坚守本心，在身居高位时能造福天地。而小人贫贱就为非作歹、偷鸡摸狗，即使身居高位也只会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气，富要富得正当。

(12)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(13)、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.

(14)、“贤君必恭俭礼天，取于民有制。” (《孟子·滕文公上》)

(15)、所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，使国防巩固不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

(16)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(17)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(18)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身.

(19)、在修辞上，此文也很有特色。《孟子》善用排比句，往往采用一连串结构相同的句式，对于同一论题，进行多角度多层次的说明，有如千流万壑，一时俱下，形成滔滔万里不可阻挡的气势。孟子文之称雄辩，这类句式的采用是很重要的一个原因。

(20)、(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

2、孟子名言警句及解析

(1)、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

(2)、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐；第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣！

(3)、(译文)使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。

(4)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。

(5)、(译文)不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.

(6)、(译文)向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.

(7)、弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？

(8)、译文：君子之间的交情淡得像水一样不带任何功利，纯洁而不含杂质，容易让人心地亲近；小人之间的交往虽然甜蜜得酒一样，但是容易(因为利益)断交。

(9)、  我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子•公孙丑上》)

(10)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(11)、(译文)即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的.

(12)、“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子尽心上》.

(13)、①域民：限制人民。域，界限．②畔：同“叛”。

(14)、(译文)忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

(15)、(51)富岁,子弟多赖；凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也.

(16)、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子《孟子》译文：只有孝顺父母,才可以排解忧愁。

(17)、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子•尽心下》)

(18)、翻译：为争夺土地而战，往往杀人盈野；为争夺城池而战，往往杀人满城，这就是所说的为争抢土地来吃人肉，这种人罪大恶极，就是死刑也不能抵消他们的罪孽。

(19)、(译文)做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井.

(20)、※孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”(《孟子·离娄下》)

3、孟子的名言警句及翻译

(1)、(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也.

(2)、  老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)

(3)、(赏析)浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。

(4)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(5)、(15)君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.

(6)、(译文)忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.

(7)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(8)、(赏析)出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。

(9)、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

(10)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子《孟子》译文：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

(11)、人有不为也，而后可以有为。 (译文)人要有所不为，才能有所为。

(12)、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。(用有限的生命投入到无限的学习之中)

(13)、精读：这里反映的是孟子的伦理思想。在孟子看来，不孝顺有三种，第一种是一味顺从父母，父母有错而不加以提醒劝说，使他们陷于不义；第二种是家境贫寒，父母年迈，身为人子却不谋官位以资赡养父母；第三种是不娶妻生子，断绝后代，无人继承香火。其中，以不娶妻生子断绝后代最为不孝。对孟子的这个思想要辩证地看。现而今，有人抱独身主义，似乎无可厚非，有人娶妻生子，也属正常人伦，生命贵在自由。不过，人类的传承还是需要结婚生子的，不然的话，若干年后，人类将不复存在。

(14)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(15)、(译文)孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的.另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”

(16)、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.

(17)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(18)、《道德经》最厉害8种思维颠覆你的大脑，读完真的不一样！

(19)、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

(20)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

4、孟子的名言警句及翻译简短

(1)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子•梁惠王上》 译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(2)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(3)、孟子说：“耳朵眼睛这类器官不会思考，所以被外物所蒙蔽，一与外物相接触，便容易被引入迷途。心这个器官的职责就是思考，一思考就会有所得，不思考就得不到。这是上天特意赋予我们人类的。”

(4)、(译文)每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了.

(5)、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(6)、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

(7)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(8)、大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。

(9)、译文：上天将要把重大的任务降到这个人身上，一定要先让他的内心痛苦，劳累他的筋骨，饿乏他的身体，使他穷困潦倒，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增强他的能力，方能完成大任。

(10)、“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。

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