端午快乐为什么不能说

1、端午为啥不说快乐

(1)、网上有传说端午不能互祝“快乐”，只能互道“安康”，弄得“有文化”的国人都小心翼翼起来，满屏的“端午安康”。其实，用怎样的心态和姿态面对中国传统节日，都是可以的。

(2)、要实现文化的传承，首先就不应该板着沉重的面孔。试想一下，一个是板着脸沉痛纪念的端午节，一个是喜笑颜开、快快乐乐、丰富多彩的端午节，哪一个对年轻人的吸引力更大呢？这自然不是说要将传统节日娱乐化、庸俗化，而是我们应寻求传统与现代对接之道，让更多年轻人能够踏踏实实、实实在在地把节日过起来，如此节日里承载的“文化记忆”才可能被唤醒。

(3)、关于端午节的起源，最广泛的有两个说法，一是纪念屈原，一是纪念伍子胥。

(4)、参考资料来源：人民网-端午为何说“安康”而不是说“快乐”

(5)、端者，端正，人是天地之心，五行之端，故，端为始；

(6)、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

(7)、对于流传的端午节不能互祝“快乐”、只能互送“安康”的说法，有人认为只是噱头罢了，并无依据。祝“端午节快乐”才是传统，古人的诗词也描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛，古人也在道互道“端午节快乐”。

(8)、端午节，发“端午节快乐”，为什么被取笑没文化？

(9)、南方粽子：多以鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料!偏咸。

(10)、端午节快乐，是节日祝福语。每到端午节，人们都会跟身边的朋友道一声问候:”端午节快乐”。

(11)、安康说法的根据是端午节来源于纪念几个比较悲壮的人，所以不宜快乐。如果真是这样，这个安康说法似乎有些道理。

(12)、艾叶又飘香，时间近端阳；低头思好友，就在水一方；念念未敢忘，问候送心上；届时配香囊，佑你永安康；粽子尝一尝，瑞气满口香。

(13)、此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中数日不见尸体当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸。

(14)、虽然事情已经过去了千年，但至今读来，仍觉得扼腕不已。所以很多人认为，端午节也是为了纪念伍子胥。

(15)、 端午节刚刚诞生的一千多年来，挂菖蒲，洗浴兰等各种时令活动很是盛行。

(16)、爱国之情：人们纪念屈原，不只是因为他的艺术造诣，更是因为他伟大的灵魂和深沉的爱国之情。

(17)、“六一”是孩子们的天堂，“六一‘将令你心花怒放；“六一”是你的期望，“六一”你可以激情奔放，“六一”里你也可以享受天伦之乐。

(18)、清明节主要有两个活动，踏青郊游，扫墓祭祖。

(19)、这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是

(20)、仲富兰举例说，对于端午节不能说“快乐”，已有学者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序作了解释，其中写到：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”这不是表明古人也在道一声“端午快乐”吗?“端午节有忧伤，有悲愤，但赛龙舟、撞蛋、挂香袋、包粽子、吃薄饼、猜灯谜、喝雄黄酒……这些都是让人快乐的。”仲富兰表示，安康是前提，快乐是期盼，这两个词在这个节日里都可以用，毋庸多虑。

2、端午为啥不可以说快乐

(1)、端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

(2)、采药。这是最古老的端午节俗之一。如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

(3)、在端午节，人们还把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。有的还用菖蒲根泡酒，以为喝了能健康长寿。

(4)、因此，在中国古代，任何仪式，包括祭祀，都是为了寻求精神支撑，得到精神慰藉，团结力量，获取信心。“祭祀只是手段，目的是战胜困难，获得精神上的愉悦。因此，‘端午节快乐’没有问题，清明节也是一样”。高巍表示，网络和微信圈里盛传“端午不祝福”，恰是反映出大家对传统文化的不了解，在表达美好祝福的时候，心里没底气。“拘泥于祭祀本身而不能快乐，太过教条，也并非古人创立节日的本义”。

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(6)、在过去人们心目中，端五是祛病除疫的节日，五月是整个炎热夏季的开端，五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端，故端午节又叫“五月端”。端阳节五毒肆虐，特别是抵抗力较弱的小孩子会带来灾难。

(7)、这是因为端午节是个祭祀的节日，这天屈原投汨罗江，伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江。五月初五是个悲壮的日子，又是祭祀的日子，所以不能互祝快乐，说祝福的话可以用“吉祥、安康”等字句。

(8)、一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你:祝端午节安康！

(9)、但在端午节，我们表达真挚祝福的时候，只能说“端午安康”，却不能说“端午快乐”。至于原因，据传是因为以下几个人。

(10)、此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

(11)、大家普遍认为端午节是纪念屈原投江，所以不能说“快乐”，而说“安康”是我们大家的善意。

(12)、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

(13)、代词人黄裳《喜迁莺·端午泛湖》也是一首描写端午的名词：

(14)、一篇题为“端午节不能互祝快乐！你知道吗？”的文章在朋友圈被疯转。

(15)、总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫”风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

(16)、前有屈原，后有曹娥，说起端午节，注定有些沉重。

(17)、“六一”？呵呵，这可是个好节日，有心事的朋友们，忘掉烦恼吧！让今天只有透明的欢乐，让今天只有甜”的愉悦！来吧，朋友，祝福“六一”，相聚“六一”！

(18)、广府民俗专家饶原生认为，端午节说安康、说快乐都没错，节日说什么样的祝福语，主要取决于对这个节日的需求，没有必要一刀切，一定要去说安康而不说快乐显得过于吹毛求疵。端午节与清明节不同，很少有人会把清明当做一个节日，更多的是当做一个节令，大家不会在清明时说节日快乐。但端午节在广府文化中自古就是喜庆的，多少年来，端午节上用的很多东西，包括用的纸，都是红色的。

(19)、安康是前提，快乐是期盼，这两个词在这个节日里都可以用，毋庸多虑

(20)、网络上之所以有人提出端午节不适合说“节日快乐”，最为直接的理由就是端午是一个祭祀、悲壮的日子，从端午节的缘起来看，多少都和纪念、忧伤等等字眼联系在一起，所以像其他节日一样互道“节日快乐”，无疑显得很不合时宜。

3、端午为啥不能说快乐?

(1)、端午节可以说快乐，端午节说安康或者快乐都可以。首先端午节的起源本不是为了纪念屈原，而是人们为了祛除邪祟，祈求幸福的节日。再者端午节经过千百年的发展和传承，其习俗也已发生变化，发展成人们团聚的佳节。

(2)、拓展：端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

(3)、在端午的节气里，天气中的雨水较多，大气中的湿度较大，天气又偏向于闷热，空气中的病菌也会到处传播。古时候的人比较趋向于趋吉避凶，端午节当日也会选择到通风的地区躲避疾病。古代的时候，人与人之间的联络比较亲密，大家都会在端午节奉上真诚的祝福，来祈求一年的健康平安。

(4)、爱人是路，朋友是树。人生只有一条路条路上多棵树。有钱的时候莫忘路有难的时候靠靠树。幸福时候别迷路休息时候浇浇树。端午节安康！

(5)、端午节这一天，有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、挂蒿草、挂艾叶和薰苍术、白芷以及喝雄黄酒等习俗，2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。

(6)、大部分地方，还会饮雄黄酒，大人们还会把小孩子的脸上涂抹雄黄，据说涂抹了雄黄可以驱虫除秽。

(7)、相传人们在端午节吃粽子、赛龙舟，以及在门廊上挂艾草等方式纪念爱国诗人屈原，因为屈原眼看自己的祖国被侵，心痛万分，在五月五日这一天投汨罗江自尽。

(8)、端午安康的用法是不准确的，理应用“端午快乐”

(9)、网络上之所以有人提出端午节不适合说“节日快乐”，最为直接的理由就是端午是一个祭祀、悲壮的日子，从端午节的缘起来看，多少都和纪念、忧伤等等字眼联系在一起，所以像其他节日一样互道“节日快乐”，无疑显得很不合时宜。

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(11)、屈原姓芈(mi第三声),屈氏,名平,字原。“屈”字并不是他的姓,而是氏。姓是族号,而氏则是姓的分支。先秦时期男子称氏不称姓,所以他叫屈原,不叫芈原。

(12)、东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。

(13)、与往年不一样，今年端午大伙都不敢说“节日快乐”了。据说，端午是祭祀的日子，说快乐不吉祥，顶多是互助“端午安康”。对此，北京民俗学家高巍表示，史书上从未记载有“端午安康”的说法。

(14)、所以端午节的很多习俗，比如挂艾草、洗百草水，挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。因此这就是端午节不能说“端午快乐”而是“端午安康”的原因。

(15)、他还介绍，在广府文化中，端午节纪念屈原的说法并不是很根深蒂固，端午节在广州纪念屈原的成分不是很多，在广东，端午节敬神的对象是水中的龙，大家过端午节都是开开心心的，赛龙舟、吃龙船饭。

(16)、文化意蕴：关于端午祝福是该说“快乐”还是“安康”的讨论，背后其实是民众对节日精髓、传统面目的探寻，是希望能原汁原味地还原端午节的文化意蕴。

(17)、中国的很多节日与节气之间存在对应关系，端午节的形成最早与“夏至”节气有关，意在提醒人们为祛病防瘟做好准备。“瘟保健”成为最早的端午节日主题。

(18)、端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。

(19)、钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。

(20)、大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

4、为什么端午不可以说快乐

(1)、湖南大学文学院教授、博士生导师胡遂教授在接受媒体采访时也表示，现在流传下来的端午习俗更多的说法是源于纪念屈原，所以端午节不互祝快乐互祝安康是有一定道理的，只是这种节日氛围，在划龙舟竞赛、吃美味的粽子、和亲人朋友相聚中，演变成一个比较愉快的节日，大部分人也就习惯祝福快乐了。

(2)、 为提升国民对传统节日的重视和了解，上半年国家出台了《关于实施中华传统文化传承发展工程的意见》，要将中华文脉延续下去。

(3)、由此可见，端午安康的说法也是对的，古人辟邪驱瘟的目的，的确是为了安康。

(4)、说到伍子胥，很多人会感到陌生。但提到西施，我们便会了然无心了。

(5)、端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

(6)、有一种说法是端午节最早开始于古代的百越族，这是个以龙为图腾的民族，不管是划龙舟还是将粽子投入江中祭祀龙神，都是在五月初五这一天。也就是说，在屈原之前，端午节就已经存在了。后人为了使节日更有历史意义，就把端午和屈原结合在一起了。

(7)、端午节，是集祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，由来于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福纳祥、辟邪攘灾。端午食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。

(8)、中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关，例如春节、中秋节、冬至等等欢乐节日。端午节因赋予有祭祀内容而不能互道”快乐”，是对中国文化缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午文化的传播。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。

(9)、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

(10)、端午节是农历五月初既是一个祭祀的日子，也是犯禁忌的日子，更是一个悲壮的日子。所以不是所有节日都是可以互祝快乐的，如清明节、端午节，只能互送”安康”。从这个角度说，端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，因此说“端午祥瑞”“端午安康”，显然就贴切得多。

(11)、屈原，不仅仅是屈原，更是一个不朽的形象，注定闪耀在历史的长河。即使过去千年万年，我们依旧会记得，这世上曾有一个人用生命爱了整个国，他的名字就叫“屈原”。

(12)、当时的人们对屈原的去世非常悲痛，为了保存他的遗体，就用竹叶和糯米做了很多叫做“粽子”的食品投到河里，吸引鱼来吃，以免它们去侵犯屈原的遗体，并把这一天定为节日，以纪念屈原。这就是端午节的来历。

(13)、端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

(14)、一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃而竞渡则用的是龙舟。

(15)、午者，正中，“一纵一横为午”，纵横交错才正中；

(16)、      为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。

(17)、近期网络和微信圈里疯传说，端午节是个祭祀节日，传说这天伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、大文豪屈原投汨罗水——总之，五月初五是个悲壮的日子，是后人祭祀先人的日子。不是所有节日都互祝快乐，像清明、端午这些节日只能互送“安康”。　高巍昨天在陶然亭独醒亭主持屈原祭祀仪式。他告诉北京晨报记者，互助“端午节快乐”没有问题，倒是“端午安康”未见史料有记载，民间也没有这样的说法。

(18)、胃肠道病患者吃多了粽子容易导致胃部不适，糖尿病患者吃多了粽子,会损害胰岛功能，容易引起糖和尿糖迅速上升,加重病所以吃粽子也要量力而行,健康过节。

(19)、 其实端午本就是是一个欢快的日子，家家户户不论老小，走出家门，看看赛龙舟，洗澡治病，斗草赛诗，好不热闹。这时候板着脸出来说，端午可不敢快乐，最多安康一下就行了，岂不是煞风景？

(20)、端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

5、端午为何不能说快乐

(1)、我想这也是寻同以往，在过年过节时，相互祝福祝愿节日快乐，一直是我们的传统风俗，是体现民族文化素质的文明风尚。

(2)、在屈原心中，家国大义无比重大。面对祖国被侵略，他心如刀割。在无可挽回的情况下，他抱石投汨罗江自尽，用生命谱写了一曲壮烈的爱国乐章。

(3)、赛龙舟是中国端午节的习俗之也是端午节最重要的节日民俗活动之在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

(4)、端午节，发“端午节快乐”，为什么被取笑没文化？

(5)、各位朋友，端午节不能互祝快乐的，最多互祝“端午安康”，因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。

(6)、龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。容。钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

(7)、端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因爱国诗人屈原在这一天投江，从此，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。此外，关于端午节还有纪念伍子胥投钱塘江，曹娥救父投江等说法，端午节就带上了“祭祀”的节日色彩。

(8)、端午节不能下河游泳，特别是陌生河流，乍暖还寒，容易导致抽筋。

(9)、还有传说，春秋时期的忠臣伍子胥，五月五日这一天被投入大江，于是便有了端午节是为了纪念伍子胥的说法。

(10)、五月初五是端午。除了吃粽子、挂艾叶、划龙舟之外，最重要的，莫过于向亲朋好友传达祝福了。

(11)、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。由此可见，清明节是祭祀祖先寄托哀思的日子，节日的气氛是哀伤的主调。因此祝福对方节日快乐，明显不合时宜，端午节也是这个道理。

(12)、 隋杜公瞻注《荆楚岁时记》：五月五日，为之浴兰节。四民并蹋百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。以菖蒲或镂或屑以泛酒。

(13)、 南北朝时期，各地的人口由于战乱互相迁徙，各地的文化也相互影响，端午祭祀就慢慢统一到了屈原身上。可能是他的故事更美，也可能是他的故事更符合当时战乱时期人们的心里期待，对屈原的纪念就完全取代了对其他人物的纪念。也就有了现在的只能说”端午安康“，而不能说”端午快乐“的说法了。

(14)、《风俗通》佚文“俗说五月五日生子男害父女害母”。

(15)、在北方一带，小孩子有佩戴香包的习俗。小孩子戴的香包是不能丢失，传说如果小孩子丢失了佩戴的香包，一年之内会有大灾。端午节过了以后，小孩子要将所戴的香包扔到水里，这样才能免除火灾。

(16)、雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，古人们会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

(17)、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

(18)、二竞渡与古代吴越地方的关系尤深况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

(19)、在端午节互道“端午节快乐”是自古以来的传统，自2015年后也流行起另一个新造祝语“端午节安康”。祝“端午节安康”在以前是不存在的，近年因所谓“非遗专家杨广宇”而起。

(20)、回过头来再说过端午节可否发送亲朋好友时是发端午安康，还是端庄节快乐？我议:对这个问题不必纠结，发端午安康！是对古人屈原的一种尊重方式。屈原是一个伟大的爱国诗人他以一种宁死不屈不降的大无畏精神投江殉国是值得后人敬仰和纪念的，所以才有后来人为了纪念屈原才有5月初包粽子节的形式缅怀先人的。那么后人纪念这个节日发问侯语时，有了端午安康的传承吧！只要我们能把这爱国的理念宣传普及每一个人也是每一个学子的必修既可。端午安康！端午节快乐！

(1)、 关于端午节的来源有很多说法，经得起考究的是吴越之地的人们进行的祭祖活动，后来恰巧屈原老爷子在这天投江了，伍子胥老先生在这天殉国的，孝女曹娥哭了十七天之后也在这天掉江里了，于是这一天也开始了它承载名人的纪念作用。

(2)、在农村地方，人们会在端午节那天，把艾草菖蒲叶子挂在门上，听老人说可以避邪驱瘴。其实小编觉得艾草的味道特别香，香气自然把邪气赶走了。

(3)、在历史长河中，一个节日的形成，是岁月和文化长期打磨的结果。倘若非片面较真，吹毛求疵，有违先人旨趣，和唐风宋俗相比，就会倒显得胸襟和格局都逼仄了。

(4)、《论衡》的作者王充也记述“讳举正月、五月子以正月、五月子杀父与母不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生从小寄养在宫外。可见古代以五月初五为恶日是普遍现象。可见从先秦以后此日均为不吉之日。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳称之为“端午”。

(5)、      东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。

(6)、虽然纪念说在坊间很有市场，但在学术界，无论是纪念屈原、伍子胥还是孝女曹娥，都没有什么文献依据，并且存在明显的漏洞。因此，认为端午起源于祭祀某个人物的说法，是站不住脚的。

(7)、端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

(8)、 有一种说法是端午节最早开始于古代的百越族，这是个以龙为图腾的民族，不管是划龙舟还是将粽子投入江中祭祀龙神，都是在五月初五这一天。也就是说，在屈原之前，端午节就已经存在了。后人为了使节日更有历史意义，就把端午和屈原结合在一起了。

(9)、拓展：端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

(10)、这样的诗词在文献里比比皆是，古人的端午节丰富多彩，快活自在。也难怪有学者感叹，今日我们在端午节出门，再回想下古人笔下的端午盛况，就会深切地痛感我们丧失了多少宝贵的东西。

(11)、端午节，发“端午节快乐”，为什么被取笑没文化？

(12)、孝女曹娥，相传是东汉上虞人，与父亲相依为命。一天，父亲溺于水中，数日没见到尸体。年仅十四岁的曹娥昼夜沿着江号哭。

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